第260章 命數與死水

    老馬也說了資本的罪惡之處就是，他的罪惡是以資本增值為目的，而不是以人類的進步、社會的發展為目的，說資本家是資本的人格化體現，他們的行為不代表自己而是被資本內生的邏輯所綁架。我個人有些不認同。



    普遍上認為，無論是投票選舉、金融手段，資本的發展，還是融資、股票、上市、貸款，最開始的目的都是為了人類和社會能夠更好的發展，而隨後的的變質則是因為資本的罪惡，因為它異化了所有的東西。這在我看來實際上是一種甩鍋的行為，換一個角度去看的話，為什麼不是人永無止境的貪婪異化了所有的東西？



    人是有主觀能動性的，把經念歪的是人類自己，人類自身抵禦不住貪婪的原罪後反倒甩給了某個意識形態，這是一件可笑的事情。



    你之前問我的那個為什麼，我現在可以給你一個答案。



    一方面。聖人不死，大盜不止。（《道德經》）



    絕聖棄智，民利百信；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。【拋棄所謂的聖賢智慧，人民將獲得百倍的利益；拋棄所謂的仁義譽名，人民將恢復孝慈的本性；拋棄貪取巧利之風，盜賊將會絕跡。】



    另一方面，天有五賊，見之者昌，五賊在心，施行於天。（《陰符經》）



    人們利用非正常的、反規則的、不順其自然的、不逆來順受的、可以暴力反抗和奪取的、不因循守舊的、不按套路出牌的方式，總能越逆規則越變得強大。



    這樣一來，人們在貪婪慾望下，人們可能會棄智、棄義、絕巧棄利、順應規則嗎？



    雖然有無數仁人志士為了全人類的自由和平淡而奮鬥，但可能因為我是一個悲觀主義者的緣故，縱觀歷史的尺度、環宇的空間內，我認為如果不剋制人類永無止境的貪慾，那這個世界是永遠也變不了的。



    而你說的為什麼其實很好回答，即使沒有這個坎，你還會遇上別的坎，而像你像我這樣的反社會人格或早或晚都會走到這條道路上來，所以沒什麼為什麼，我們是一類人，這就是我們的命數。”



    .......



    穿越時空和歲月的另一個相似的場景當中，司司看著李明問道，“你···打算要怎麼開始呢？”



    上輩子好歹還有一抹可以帶給人們希望的顏色，而這輩子有的只是滿眼的一片金光閃閃。



    李明與前生年歲相仿的面孔上，露出了一絲的笑意，將手上玩弄著的卡片遞給了司司然後說道，



    “這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪，不如讓給醜惡來開墾，看它造出個什麼世界。”