旅行衛星 作品
第176章 神話和科學，先天生靈，三清志向
一共兩句話。
前一句是對葉昂說的，後一句是對通天道人，無晴道人，太一道人三位說的。
三人也微微點頭回應。
這並不是瑤瓊不知禮數，相反，處在她這般修行境界上，除非是直系傳承長輩，不然她都是要以道友相稱。
因為她已經確確實實走出了自己的道路，與三人並肩，雖說確實還有一些微差距，但是這點不重要。
而且洪荒之中，禮儀初定，文明都還在摸索，並沒有誰真正在大力推廣禮儀，主要還是看實力說話。
接下來的事情，無非是敲定一些無當修行的議程。
經過多方磋商，最終由葉昂決定，無當先在西崑崙修行三百年，期間主要由葉昂教導，其中也會有瑤瓊代教。
三百年不算太久，無晴道人也決定暫時留下來。
東崑崙二位還沒有回來，是以通天道人也厚著臉皮留在了西崑崙。
葉昂作為主人家，自然是邀請太一留下來做客。
三位大神通者有時與葉昂同遊西崑崙，有時又共同講論道理。
當然，更多的時候是看葉昂教導無當修行。
不過葉昂的教導方式非常特別，他很少一上來就談論許多道理，總是會通過不斷的提出問題，引導無當自行思考。
而且每次指點完畢，都會由瑤瓊道人代教所謂的自在心宮的基礎知識。
這些基礎知識也讓三位亞聖有一種耳目一新的感覺。
“我以前只是知其然，而今知其所以然了。”太一在一次瑤瓊教導完畢之後，感嘆道。
“太一道友謬讚了，這不過是我自在心宮認知大道的一種方法罷了，諸位修行至於此，認知大道都有了自己的體系，不必妄自菲薄。”瑤瓊如此說到。
其實她所言並沒有錯誤，葉昂曾經就告訴過她，自在心宮所謂的科學只是一種方法論，一種邏輯自洽的認知世界的知識體系，並不是什麼高大上的玩意兒。
在葉昂看來，神話和科學並不衝突，說神話和科學衝突的，要麼不懂科學，要麼不懂神話。
神話是什麼，神話就是先民們對於未知現象的一種擬人化的樸素猜想，神話之中就包含了先民們最為樸素的科學思想。
就比如先民們看到了聽到了電閃雷鳴，擬人化了一個雷神，他沒有擬人化出一個土神？
為什麼呢？
因為這不符合先民們樸素的邏輯思維，這就是他們的最初科學。
巨人是力大無窮的，水中生活著水神，而不是火神。
而葉昂如今處在洪荒宇宙之中，他堅信一句話，存在即是合理。
只要基本的邏輯還能存在，科學就自然而然存在，才不管你玄幻世界還是魔法世界。
只要物質、能量、信息這三要素遵循基本邏輯，方法論就可以大行其道！
葉昂表示，就是這麼剛！
其實這也是沒有辦法，認知世界，當然要用自己能夠理解的認知體系來啊，總不能重新構建認知體系吧。
三觀早就形成的葉昂表示，重塑三觀的難度太大，而且重塑三觀後，自己還是自己嗎？
所以葉昂發現物質、能量、信息這三要素依舊符合邏輯以後，自然一條路走到黑。
而且在認識到了九道主神和簡修這些存在以後，更加堅定了他的選擇。
玄談？
不存在的，一切玄談我都要翻譯成自己能夠聽得懂的語言！
這麼久遠的歲月下來，葉昂已經能夠做到靈活運用自己的科學語言翻譯各種玄談了。
太一在西崑崙只呆了不到七年年就走了，原因是他兄長似乎叫他有事兒，所以提前離開了。
又過了數十年，老子和元始也返回了東崑崙。
然後通天道人就帶著無晴道人和無當，回去見兩位兄長去了。
葉昂一開始沒有反應過來，後來才想明白。
通天道人這是特意選了個兄長們不在家的時間，讓無當先拜入自己門下，然後等兄長們回來後，再帶著無晴道人和無當見兩位兄長。
這個時候，無當已經是自己的徒弟了，算是西崑崙的人，無晴道人又是她姐姐。
通天道人自然可以進退自如，好不瀟灑！
麻蛋，這傢伙不愧是未來的聖人，操作相當可以啊。
不久之後，無晴道人帶著無當回到西崑崙，看前者面上喜色未消，便知道果然不出所料。
前一句是對葉昂說的，後一句是對通天道人，無晴道人，太一道人三位說的。
三人也微微點頭回應。
這並不是瑤瓊不知禮數，相反，處在她這般修行境界上，除非是直系傳承長輩，不然她都是要以道友相稱。
因為她已經確確實實走出了自己的道路，與三人並肩，雖說確實還有一些微差距，但是這點不重要。
而且洪荒之中，禮儀初定，文明都還在摸索，並沒有誰真正在大力推廣禮儀，主要還是看實力說話。
接下來的事情，無非是敲定一些無當修行的議程。
經過多方磋商，最終由葉昂決定，無當先在西崑崙修行三百年，期間主要由葉昂教導，其中也會有瑤瓊代教。
三百年不算太久，無晴道人也決定暫時留下來。
東崑崙二位還沒有回來，是以通天道人也厚著臉皮留在了西崑崙。
葉昂作為主人家，自然是邀請太一留下來做客。
三位大神通者有時與葉昂同遊西崑崙，有時又共同講論道理。
當然，更多的時候是看葉昂教導無當修行。
不過葉昂的教導方式非常特別，他很少一上來就談論許多道理，總是會通過不斷的提出問題，引導無當自行思考。
而且每次指點完畢，都會由瑤瓊道人代教所謂的自在心宮的基礎知識。
這些基礎知識也讓三位亞聖有一種耳目一新的感覺。
“我以前只是知其然，而今知其所以然了。”太一在一次瑤瓊教導完畢之後，感嘆道。
“太一道友謬讚了，這不過是我自在心宮認知大道的一種方法罷了，諸位修行至於此，認知大道都有了自己的體系，不必妄自菲薄。”瑤瓊如此說到。
其實她所言並沒有錯誤，葉昂曾經就告訴過她，自在心宮所謂的科學只是一種方法論，一種邏輯自洽的認知世界的知識體系，並不是什麼高大上的玩意兒。
在葉昂看來，神話和科學並不衝突，說神話和科學衝突的，要麼不懂科學，要麼不懂神話。
神話是什麼，神話就是先民們對於未知現象的一種擬人化的樸素猜想，神話之中就包含了先民們最為樸素的科學思想。
就比如先民們看到了聽到了電閃雷鳴，擬人化了一個雷神，他沒有擬人化出一個土神？
為什麼呢？
因為這不符合先民們樸素的邏輯思維，這就是他們的最初科學。
巨人是力大無窮的，水中生活著水神，而不是火神。
而葉昂如今處在洪荒宇宙之中，他堅信一句話，存在即是合理。
只要基本的邏輯還能存在，科學就自然而然存在，才不管你玄幻世界還是魔法世界。
只要物質、能量、信息這三要素遵循基本邏輯，方法論就可以大行其道！
葉昂表示，就是這麼剛！
其實這也是沒有辦法，認知世界，當然要用自己能夠理解的認知體系來啊，總不能重新構建認知體系吧。
三觀早就形成的葉昂表示，重塑三觀的難度太大，而且重塑三觀後，自己還是自己嗎？
所以葉昂發現物質、能量、信息這三要素依舊符合邏輯以後，自然一條路走到黑。
而且在認識到了九道主神和簡修這些存在以後，更加堅定了他的選擇。
玄談？
不存在的，一切玄談我都要翻譯成自己能夠聽得懂的語言！
這麼久遠的歲月下來，葉昂已經能夠做到靈活運用自己的科學語言翻譯各種玄談了。
太一在西崑崙只呆了不到七年年就走了，原因是他兄長似乎叫他有事兒，所以提前離開了。
又過了數十年，老子和元始也返回了東崑崙。
然後通天道人就帶著無晴道人和無當，回去見兩位兄長去了。
葉昂一開始沒有反應過來，後來才想明白。
通天道人這是特意選了個兄長們不在家的時間，讓無當先拜入自己門下，然後等兄長們回來後，再帶著無晴道人和無當見兩位兄長。
這個時候，無當已經是自己的徒弟了，算是西崑崙的人，無晴道人又是她姐姐。
通天道人自然可以進退自如，好不瀟灑！
麻蛋，這傢伙不愧是未來的聖人，操作相當可以啊。
不久之後，無晴道人帶著無當回到西崑崙，看前者面上喜色未消，便知道果然不出所料。