第187章 長生五境

    當然，那些人族國度的高層，確實不再讓普通修行者，進行靈魂的修行了。

    但是他們那些最頂尖，已經走到修行盡頭的修行者，卻都是紛紛開始了自己的嘗試...

    或許是因為他們的修行，都已經是達到了極為高深的境界，或多或少的都會反哺靈魂，使得自身靈魂的強度也是極高。

    竟然使得他們，在進行靈魂修行的時候，十分的順利。

    雖然有成功也有失敗，但是總體而言，竟然是成功居多。

    就算有失敗者，那也大多是能夠保全性命，甚至還能夠繼續修行，漸漸的重新恢復修為。

    如此過去了數千年的時間，人族對於靈魂的修行，也終於是漸漸的，有了一個較為清晰的概念，不再盲目嘗試。

    而伏羲，更是在其中，起到一個核心的作用...

    最後，伏羲更是將眾多的，對於靈魂修行有成之人，聚集在一起，進行靈魂修行的歸納、總結與梳理...

    最終總結出了一套切實可行，並且較為完善的基本修行之法，並且對其進行了相應的級別劃分...

    第一重境界（真我之境）:反觀內照，得見真我；

    既是通過觀想等等手段，感應自身的靈魂所在，以自身精血、元氣，對靈魂進行溫養、強化。

    第二種境界（窺靈之境）:真我不動，靈光一點；

    達到這一境界之後，靈魂已經是強大到了一定程度，甚至能夠離開身體，輕鬆的遨遊天地。

    而最為主要的，便是能夠感受到靈魂之中的本源靈性。

    第三重境界（真靈之境）:靈性匯聚，顯化真靈；

    在這一境界的時候，修行者便是開始匯聚自身所有靈性、精神意志等等，凝聚為一點不滅真靈。

    說實話，看到這裡的時候，袁孟都是有些目瞪口呆。

    要知道，在地界的陰曹地府之中，袁孟為什麼留下那麼多的靈魂，更多的可不就是希望，他們之中有人能夠凝聚真靈，好方便他對真靈，進行最本質的推演、解析嗎？

    然而，現在呢...

    伏羲竟然匯聚整個人族頂尖修行者，開創了真靈凝聚之法。

    那他還有必要留下那麼多的靈魂嗎？

    也許將他們輪迴轉生到現實世界，袁孟現在還做不到。