黑霧白荊 作品
第138章 資本的瘋狂，金錢汙染
“差不多了。”蘇夜舔舔嘴角，他可不會忘記，他可是被學校獎勵了半天悟道室的使用權。
這幾天的積累，就是為了等這一刻，去悟道室消化知識，進一步掌控課本才是最好的選擇，所以他才會將其他時間去看課外書。
毫不猶豫，蘇夜往教學樓那邊跑去，一路上看到的學生比原來少了很多，因為高三的都在備考，來去的，也就高一高二的學弟學妹了。
蘇夜看到，陸陸續續有一些學生來到知天意的雕塑上獻花，估計是高三的學子來祈禱先驅的保佑。
每一年這樣做的人都不少，有人成功，有人失敗，歸根到底還是得靠自己的實力和努力。
會這麼做的人，自己也心知肚明，來求個心理安慰罷了。
悟道室入去，有一個老師在前臺坐著，是一名老者，正在看著報紙。
在普遍使用網上通訊的年代，報紙這東西幾乎絕跡。
但是也是有人比較懷舊，喜歡紙質的東西，比如說蘇夜也很喜歡實體書的感覺，尤其是那種書上的味道，就像是一種別樣的芬芳。
這種味道，是知識的味道。
聽到有人進來，老者頭也不抬，直接給蘇夜道:“多久？”
蘇夜一愣，隨即想到是問他使用悟道室的時間。
“半天。”
“進去吧，空著的房間你可以隨便進入。”
蘇夜看到老者愛理不理的樣子，也沒多問，直接找了一個空閒的房間進去。
悟道室一共有一百間，左右排列，每一個大概是四五平方米大小，裡面有一塊白色的坐墊，除此之外什麼都沒有。
根據現有史料可略窺《黃庭經》年代之上下限:《外景經》之韻例似比《內景經》更古更早;《外景經》韻例可早到兩漢，晚不過三國;《內景經》韻例與東漢魏晉詩文用韻相合，而以魏晉尤為可能。立足於這種用韻烙印的時代，來重新審視一些史料，將會使我們得到新的啟示。
《列仙傳·朱璜》:“朱璜者，廣陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士(黃)阮丘丘與璜七物藥，日服九丸。百日，病下如肝脾者數鬥與《老君黃庭經》，令日讀三過，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。“又《歷世真仙體道通鑑》卷九《黃庭真人傳》雲:黃庭真人王探，字養伯，太原人也，常以朝元煉藏，吐故納新為務仙人趙先生遂授以黃庭內修之訣及澤瀉丸方。依按累月，頓覺神異，年九十一歲，以漢武帝元朔六年戊午正月，西靈金母遣仙官下迎授書為太極真人。漢武帝好神仙，故皆託之於武帝之世。如拂去其飄忽無據的仙氣。聯繫東漢以還黃老道的迅速傳播，以及東漢延熹八年(公元165)邊韶奉桓帝之命作《老子銘》已有“出入丹廬，上下黃庭“等語之史實。可見當時丹廬、黃庭、道教、老子早已緊密聯繫在一起。緣此而來體味“黃庭內修訣“、“《老君黃庭經》“之名稱，似乎不應該感到不可思議。降及漢末曹魏，張魯統治漢中數十年，大行五斗米道。張亡後，諸祭酒不能統一於一人領導，遂有人申飭戒令，此即今見《道藏》所收《正一法文天師教戒科經》中的《大道家教令》，該教令作於公元255年，令有“何以《想爾》《妙真》，三靈七言“、“《妙真》自我所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華“諸語，此已足探知由“黃庭內修訣“到《黃庭經》的發展歷程。
這幾天的積累，就是為了等這一刻，去悟道室消化知識，進一步掌控課本才是最好的選擇，所以他才會將其他時間去看課外書。
毫不猶豫，蘇夜往教學樓那邊跑去，一路上看到的學生比原來少了很多，因為高三的都在備考，來去的，也就高一高二的學弟學妹了。
蘇夜看到，陸陸續續有一些學生來到知天意的雕塑上獻花，估計是高三的學子來祈禱先驅的保佑。
每一年這樣做的人都不少，有人成功，有人失敗，歸根到底還是得靠自己的實力和努力。
會這麼做的人，自己也心知肚明，來求個心理安慰罷了。
悟道室入去，有一個老師在前臺坐著，是一名老者，正在看著報紙。
在普遍使用網上通訊的年代，報紙這東西幾乎絕跡。
但是也是有人比較懷舊，喜歡紙質的東西，比如說蘇夜也很喜歡實體書的感覺，尤其是那種書上的味道，就像是一種別樣的芬芳。
這種味道，是知識的味道。
聽到有人進來，老者頭也不抬，直接給蘇夜道:“多久？”
蘇夜一愣，隨即想到是問他使用悟道室的時間。
“半天。”
“進去吧，空著的房間你可以隨便進入。”
蘇夜看到老者愛理不理的樣子，也沒多問，直接找了一個空閒的房間進去。
悟道室一共有一百間，左右排列，每一個大概是四五平方米大小，裡面有一塊白色的坐墊，除此之外什麼都沒有。
根據現有史料可略窺《黃庭經》年代之上下限:《外景經》之韻例似比《內景經》更古更早;《外景經》韻例可早到兩漢，晚不過三國;《內景經》韻例與東漢魏晉詩文用韻相合，而以魏晉尤為可能。立足於這種用韻烙印的時代，來重新審視一些史料，將會使我們得到新的啟示。
《列仙傳·朱璜》:“朱璜者，廣陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士(黃)阮丘丘與璜七物藥，日服九丸。百日，病下如肝脾者數鬥與《老君黃庭經》，令日讀三過，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。“又《歷世真仙體道通鑑》卷九《黃庭真人傳》雲:黃庭真人王探，字養伯，太原人也，常以朝元煉藏，吐故納新為務仙人趙先生遂授以黃庭內修之訣及澤瀉丸方。依按累月，頓覺神異，年九十一歲，以漢武帝元朔六年戊午正月，西靈金母遣仙官下迎授書為太極真人。漢武帝好神仙，故皆託之於武帝之世。如拂去其飄忽無據的仙氣。聯繫東漢以還黃老道的迅速傳播，以及東漢延熹八年(公元165)邊韶奉桓帝之命作《老子銘》已有“出入丹廬，上下黃庭“等語之史實。可見當時丹廬、黃庭、道教、老子早已緊密聯繫在一起。緣此而來體味“黃庭內修訣“、“《老君黃庭經》“之名稱，似乎不應該感到不可思議。降及漢末曹魏，張魯統治漢中數十年，大行五斗米道。張亡後，諸祭酒不能統一於一人領導，遂有人申飭戒令，此即今見《道藏》所收《正一法文天師教戒科經》中的《大道家教令》，該教令作於公元255年，令有“何以《想爾》《妙真》，三靈七言“、“《妙真》自我所作，《黃庭》三靈七言，皆訓喻本經，為《道德》之光華“諸語，此已足探知由“黃庭內修訣“到《黃庭經》的發展歷程。