君莫笑 作品
第406章 太玄心經
擎天石的出現，讓葉無雙整個人都感覺到了頭皮一陣發麻！
這顛覆了他的認知。
因為關於擎天石的故事，始終都是一個傳說，一個自上古流傳至今的傳說。
準確來說，是兩個傳說。
一個，是共工怒裝不周山；
一個，是女媧補天。
關於這兩則傳說，在史學界始終都有爭論:女媧補天的原因，究竟是因為共工撞斷了不周山，還是因為天地之間本身的原因。
《列子·湯問》認為，女媧補天是因為“天地亦物也”。
而因為“物有不足”，所以天地剛剛被盤古劈開之後，二者之間的“秩序”並未徹底建立，所謂的天，也存在不穩定的因素，所以破了，所以，女媧才煉製五色石補天，並斬斷大鰲的四肢放置於地面四極，用以擎天。
列子認為，女媧補天，與共工毫無關係，只是一個單獨的故事。
不過，這一個故事如果單獨拎出來看，似乎並無不妥之處，但是卻沒有了共工的事情。
中所周知，共工怒觸不周山，是因為與顓頊爭奪帝位失敗而引起的，《論衡·談天篇》中這樣記述:共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。
如果是這樣的話，那麼就有了一個疑問，天柱折斷之後呢？
如何補救呢？
這一點，在《列子》中卻刻意忽略了。
而在《論衡》中，則是有了這樣的記載:“……使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。”
這是一個附和邏輯的記述。
之前，對於這兩種說法，葉無雙只是大致瞭解，不過他卻並不怎麼相信這樣的傳說，因為在他看來，無論是《列子》還是《論衡》，所記載的東西，都不過是有些神話故事而已。
畢竟，那些故事，在現在的藍色星球上，根本沒有任何的“遺址”。
不周山？
不周山在哪？
沒有人能夠說得清。
其實，不僅僅是不周山，很多流傳在神話中的名山大川，都好像並不存在。
或者說，那些被人們人為命名的名山大川，根本就不是《山海經》或是《黃帝內經》等書籍中存在的模樣。
這顛覆了他的認知。
因為關於擎天石的故事，始終都是一個傳說，一個自上古流傳至今的傳說。
準確來說，是兩個傳說。
一個，是共工怒裝不周山；
一個，是女媧補天。
關於這兩則傳說，在史學界始終都有爭論:女媧補天的原因，究竟是因為共工撞斷了不周山，還是因為天地之間本身的原因。
《列子·湯問》認為，女媧補天是因為“天地亦物也”。
而因為“物有不足”，所以天地剛剛被盤古劈開之後，二者之間的“秩序”並未徹底建立，所謂的天，也存在不穩定的因素，所以破了，所以，女媧才煉製五色石補天，並斬斷大鰲的四肢放置於地面四極，用以擎天。
列子認為，女媧補天，與共工毫無關係，只是一個單獨的故事。
不過，這一個故事如果單獨拎出來看，似乎並無不妥之處，但是卻沒有了共工的事情。
中所周知，共工怒觸不周山，是因為與顓頊爭奪帝位失敗而引起的，《論衡·談天篇》中這樣記述:共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。
如果是這樣的話，那麼就有了一個疑問，天柱折斷之後呢？
如何補救呢？
這一點，在《列子》中卻刻意忽略了。
而在《論衡》中，則是有了這樣的記載:“……使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。”
這是一個附和邏輯的記述。
之前，對於這兩種說法，葉無雙只是大致瞭解，不過他卻並不怎麼相信這樣的傳說，因為在他看來，無論是《列子》還是《論衡》，所記載的東西，都不過是有些神話故事而已。
畢竟，那些故事，在現在的藍色星球上，根本沒有任何的“遺址”。
不周山？
不周山在哪？
沒有人能夠說得清。
其實，不僅僅是不周山，很多流傳在神話中的名山大川，都好像並不存在。
或者說，那些被人們人為命名的名山大川，根本就不是《山海經》或是《黃帝內經》等書籍中存在的模樣。