炎宗 作品
第552章 重玄之道
慈善拍賣,一部分人捐物,一部分人掏錢競買,都是慈善機構拉攏的對象。
盧燦也出手兩次,一次是將關羅莎捐贈的手包買下,再轉送給她,算是給這位姑娘漲點面子。
另一次則算是意外驚喜。
明太倉崇文觀木刻《道德真經廣聖義》殘本,內容為卷三十二至卷三十五。
說是意外,其實不對。
這種名人慈善拍賣會,基本上不會出現這種古籍善本,多數是一些紀念性的衣物箱包或者首飾之類的,譬如關羅莎捐贈的手包。
那這本殘本又是怎麼回事?其實只要想想捐贈人為李民橋,就能猜到大概。
李民橋是李石朋家族第五代當家長子,今天慈善拍賣晚宴主辦人李葉慧璣的堂侄。今年剛好三十,在東亞銀行擔任投資部副總,算是年輕有為。
幾乎可以肯定,他是從嬸嬸那得知盧燦要來參加,特別拿出這件別人幾乎不會感興趣的東西,讓盧燦出手。這算是定向示好。
《道德真經廣聖義》一書,是唐末五代時期的道門領袖杜光庭,詮釋《道德經》、《老子想爾注》以及《道德真經疏外傳》等書籍的著作,是道門三十六經典之一。
太倉崇文觀,則是從宋代一直延續到明末的正一教南方祖庭,可惜,這座祖庭在清軍入關後毀於戰火。這本道經廣義,正是明弘治年間崇文觀自刻本,相當罕見,即便是殘本獨冊,也很有研究價值。
所以,盧燦在拍到這件物品之後,特別起身對坐在第三排圓桌的李民橋,舉杯示意。
李民橋也起身回應,舉杯回禮。
許胖子看了他一眼,等盧燦坐下時,又頗為不屑的輕聲嘟囔,“這傢伙,還真會溜鬚拍馬。”
盧燦笑笑,沒理會。
不一會,有工作人員送來這本道經廣義。
盧燦開了一張五萬港紙的支票交給對方——儘管沒人競爭,肯定能撿漏,可這是慈善拍賣,這筆錢不能省。名望與小便宜之間,孰輕孰重,他還是知道的。
所謂殘本,並非指書籍破損,而是指不成套。
眼前這本殘本道門真義,有破損,但七品還是有的。盧燦一入手,先看看紙張,確實是明代竹紙,放心了大半,隨後又翻翻內頁,典型的明代民刻本,字體粗疏,單邊欄。
東西是真品無疑。
經卷中一共有三枚印章。
第一枚是“崇文孜孜開卷明義”隸書陰文紅印。大概意思是,崇文觀的弟子,要孜孜不倦的勤修,要做到開卷明義。
第二枚是“上清外史”楷書陽文印。這是清代正一派領袖婁近垣的道號。婁近垣祖父、父親都是道士,他自幼學道,得到雍正青睞,賜其龍虎上四品提點,封號“妙正真人”,道號“上清外史”。乾隆時,他被冊封為“道錄司印務”,掌管天下道教事務。
第三枚是“震庚拜閱”。
震庚是清末著名的道教名家葛月潭的道號,全稱為“震庚道人”。此人還是相當知名的書畫家,藏書家,1934年羽化。羽化前,他坐鎮遼城太清宮。想想三十年代東北亂局,就能猜到,這本道藏經典,八成就是從太清宮流出,輾轉到李石朋家族手中。
盧燦也出手兩次,一次是將關羅莎捐贈的手包買下,再轉送給她,算是給這位姑娘漲點面子。
另一次則算是意外驚喜。
明太倉崇文觀木刻《道德真經廣聖義》殘本,內容為卷三十二至卷三十五。
說是意外,其實不對。
這種名人慈善拍賣會,基本上不會出現這種古籍善本,多數是一些紀念性的衣物箱包或者首飾之類的,譬如關羅莎捐贈的手包。
那這本殘本又是怎麼回事?其實只要想想捐贈人為李民橋,就能猜到大概。
李民橋是李石朋家族第五代當家長子,今天慈善拍賣晚宴主辦人李葉慧璣的堂侄。今年剛好三十,在東亞銀行擔任投資部副總,算是年輕有為。
幾乎可以肯定,他是從嬸嬸那得知盧燦要來參加,特別拿出這件別人幾乎不會感興趣的東西,讓盧燦出手。這算是定向示好。
《道德真經廣聖義》一書,是唐末五代時期的道門領袖杜光庭,詮釋《道德經》、《老子想爾注》以及《道德真經疏外傳》等書籍的著作,是道門三十六經典之一。
太倉崇文觀,則是從宋代一直延續到明末的正一教南方祖庭,可惜,這座祖庭在清軍入關後毀於戰火。這本道經廣義,正是明弘治年間崇文觀自刻本,相當罕見,即便是殘本獨冊,也很有研究價值。
所以,盧燦在拍到這件物品之後,特別起身對坐在第三排圓桌的李民橋,舉杯示意。
李民橋也起身回應,舉杯回禮。
許胖子看了他一眼,等盧燦坐下時,又頗為不屑的輕聲嘟囔,“這傢伙,還真會溜鬚拍馬。”
盧燦笑笑,沒理會。
不一會,有工作人員送來這本道經廣義。
盧燦開了一張五萬港紙的支票交給對方——儘管沒人競爭,肯定能撿漏,可這是慈善拍賣,這筆錢不能省。名望與小便宜之間,孰輕孰重,他還是知道的。
所謂殘本,並非指書籍破損,而是指不成套。
眼前這本殘本道門真義,有破損,但七品還是有的。盧燦一入手,先看看紙張,確實是明代竹紙,放心了大半,隨後又翻翻內頁,典型的明代民刻本,字體粗疏,單邊欄。
東西是真品無疑。
經卷中一共有三枚印章。
第一枚是“崇文孜孜開卷明義”隸書陰文紅印。大概意思是,崇文觀的弟子,要孜孜不倦的勤修,要做到開卷明義。
第二枚是“上清外史”楷書陽文印。這是清代正一派領袖婁近垣的道號。婁近垣祖父、父親都是道士,他自幼學道,得到雍正青睞,賜其龍虎上四品提點,封號“妙正真人”,道號“上清外史”。乾隆時,他被冊封為“道錄司印務”,掌管天下道教事務。
第三枚是“震庚拜閱”。
震庚是清末著名的道教名家葛月潭的道號,全稱為“震庚道人”。此人還是相當知名的書畫家,藏書家,1934年羽化。羽化前,他坐鎮遼城太清宮。想想三十年代東北亂局,就能猜到,這本道藏經典,八成就是從太清宮流出,輾轉到李石朋家族手中。