炎宗 作品

第271章 煙雨石湖

    有疑問,當場提出,王老不以為恥,即便阿燦比他輩分年紀都要小很多。

    這時,饒老也直起腰,接話說道,“我也看真……至於你說的‘春齋’……是不是朝鮮或者東洋人的收藏印?也只有這樣,才能解釋這幅畫作,為什麼沒在中原留表。”

    王老恍然大悟,張老和胡老不約而同點頭,贊同饒老的判定。

    盧燦打了個響指,幾位老爺子,真的牛!

    三言兩語,就把這幅畫的傳承路徑摸清楚!

    他也是因為知道彤叔從哪兒買來的這幅畫之後,才找到線索的。

    王季遷王老看看盧燦,手指朝他點點,笑道,“這小子一定知道!在這消遣我們呢!”

    這個罪名可背不起,盧燦連連擺手,“哪敢呢,畢竟是一幅存在爭議的畫作,請您幾位給過過眼,把把關。聽您們這麼一說,我算是放心了。”

    他又指指這幅畫,“這件作品是彤叔十年前從大阪買回來的,一看就知道經過精心保管,我當時就懷疑是不是一直在東洋傳承?”

    “再看看黃牛角的軸頭,還有略顯粗糙的蘇工裝裱,怎麼看都不想中國收藏家的風格。”

    這句話啥意思,幾老都明白——只要稍有收藏知識的中國收藏家,得到這幅畫後,絕對會盡最大可能,用最好的材料,精心裝裱,而不是這種略顯敷衍的態度。

    從裝裱上一眼就知道,藏家對這幅畫的價值並不瞭解,只是找了個裝裱藝人弄了弄。二三十年代,蘇浙滬前往東洋的華人可不少,這種粗疏的裝裱藝人,並不缺。

    “因此,我去查了查資料。沒想到,這位春齋先生,在東洋挺有名氣。”

    “原名林春勝,本名恕,號春齋、鵝峰、向陽軒。他父親林羅山是江戶時代初期,東洋著名儒學家、朱子學者。而他自己,也是當時頗有名氣的儒學家、史學家,還世襲擔任過德川幕府的儒官,專門給幕府將軍德川家綱,講解四書五經。”

    “這幅畫,應該一直在林春勝家族傳承,保管的還不錯。中間可能原裝裱出了點問題,又在二三十年代找人重新裱過,然後……”他笑著攤攤手,“被彤叔十年前湊巧買回來。”

    盧燦將‘春齋’的謎底揭開,基本上就能解釋這幅畫作為什麼沒能“留表”。

    廣義的留表,就是指被文字記錄在冊。

    在古董圈的留表,則是指被記錄在文物志或者紀實類文體中的古董名錄。文物留表,對於後世文物鑑定工作,有著重大意義。最有代表性的,莫過於宋代的《宣和畫譜》。

    《宣和畫譜》計二十卷,成書於北宋宣和庚子(1120)年,書中共收魏晉至北宋畫家231人,作品總計6396件,為後世研究高古畫作,提供重要參考依據。

    元朝彌亂,明初紛爭,文物留表工作相對散亂,《煙雨石湖圖》沒有被記錄在案,完全可以理解。明朝中後期乃至清朝,文物留表工作再度被文人重視起來。

    《煙雨石湖圖》這幅畫,極有可能在元末明初之際,就流落到東洋,很快被林春勝家族收為私藏,中原的文物留表,自然也就沒了它的記錄。