七六五 胡慧超，萬振

    《成為了道醫之後》來源:

    “往生極樂可不是什麼好話。”李鄲道開了個玩笑。

    那村民卻苦道:“若是真能往生極樂，倒也比留著世上受苦好。”

    “再怎麼著，也得活著吧，不活著，你哪裡能等到貧道來，將你們村一村老小治活來？”李鄲道點化道。

    那村民有些苦澀，但是懷禹道人卻頗有感悟:“仙道貴生，鬼道貴終。”

    “對了，胡慧超，萬振真人兩位如今可在許旌祠中？”

    “胡真人應該正在淨明派遊帷觀中潛修吧。”懷禹真人詫異，李鄲道怎麼對自家長輩真人如此熟悉？

    胡慧超乃是唐初淨明派高道，被賜號洞真，故也被叫胡洞真。

    三洞不過洞神，洞玄，洞真。

    其中洞真最為上乘，胡慧超以此為號，可見道行高深。

    尤其是胡慧超在武周時期，入洛陽驅逐過天狐一隻。

    李鄲道懷疑是胡三，因為李鄲道就認識這一隻天狐。

    萬振乃高道，後世被尊為天師，為萬振天師，乃是尸解得道，陽神昇仙，留下一杖一劍。

    只在後世之人看來，尸解並非上法。

    李鄲道也不清楚萬振是借尸解脫身樊籠，還是真的功行於此。

    不過萬振此人的劍有說頭，乃是萬仞仙劍，是天仙法劍。

    傳為許天師斬蛟三劍之一。所以萬振也是個劍仙。

    而葉法善葉天師，便受過萬振指點，成就仙業。

    所以胡慧超真人和萬振真人兩人絕對是唐初有數的得道高人。

    李鄲道要統一道教，成就“大宗師”，除卻龍虎山支持，茅山支持，終南山支持，也要拿到西山的支持。

    而且鄱陽湖也很重要，李鄲道有意讓南方水脈諸水神靈真名，書寫成冊，到時候統一交給淨明派。

    萬振有許天師法劍，對一應水中妖怪想來威懾力十足，如此和大鱷神相互轄制。

    因此到了江西此界，李鄲道自然要去拜訪拜訪。

    懷禹道人卻苦笑道:“我們只是許旌祠的道人，在江右境內，許旌祠沒有一百家，也有八十家，我們只是駐觀的道人，哪裡能和兩位大真人說得上話。”