五八二 論道胸中五炁

    “師父，五臟設五嶽真形，五嶽設金闕，闕中居神靈。”李鄲道詢問著地仙之道的修行之法。

    “原來你是走這個路子。”孫真人跟著李鄲道騎著獅虎二坐騎，一邊前往終南山，一便討論修行。

    李鄲道初入地仙，倒不是很懂。

    “師父是什麼路子？”

    “我因施藥救人，便多有藥炁，或合五德，便有五片靈芝，各具五色。”

    “根據太上靈芝草品所言，竊以延命之術，本因餌藥長生。”

    “故內培寶藥，靈芝生芽，節上長節，如華蓋爾，取其九品靈芝最上一節，為之最玄，最妙，採煉生玄，摶成胸中五炁，最得養生竊命之功。”

    “而靈芝，又分五玉芝，五帝芝，五方芝，五精芝，五靈芝，種種，不下於百種。”

    “我便是尋得了五精芝，借天然藥芝之形，外服餌，內培藥，真形，假形，一同煉之。”

    孫真人道:“靈芝變作靈根，有千年樹木大，便生出芝林來，林中採藥人，便是元神。”

    “原來如此。”

    “而為師每每治病救人，德行，福廕，便促使靈芝長大，為師之內景，便是一藥園，藥谷一般。”

    “你若修廟，便是煉神之道，自然是神仙功果，內景有廟，外景也需有廟，必然要世間人供奉你，尊敬你，讚美你。”

    “先修神仙功果，再修天仙功果，錯不了。”孫思邈道:“只是你之道，比我之道，還要麻煩些。”

    “原來外面也要廟宇供奉我。”李鄲道被點明瞭。

    “所以我開派，成為祖師，卻是個正確選擇。”

    “那還有別的修法嗎？”李鄲道問道。

    “自然有，還有五色龍珠法，孕育玄珠，生出五色神龍，需要尋五種靈珠修行。”

    “或者五方神獸法，需要借五種靈獸的炁修行，上等如麒麟朱雀之流，或者為青牛，赤駝也可。”

    “核心還是五炁，但因法不同，便手段不同，或者所證之果不同。”

    “比如五穀，五果，五土，五味，歷代也有人以此為立意，修出五炁。”