第600章 大道理念

    若是南遊記，則是華光菩薩證道家功果，變成華光大帝。

    而後世通行本西遊記，更是整合了許多別的小說內容。

    若是本書故事非得說是西遊世界，不若是一個古代神魔志怪之世界。

    李鄲道自然也不可以此為依據。

    若是西遊記，太上老君住在兜率宮，而兜率宮其實是彌勒佛的道場，老君住在大赤天，住的地方叫八景宮。

    若是真能事事把控，李鄲道何不自己坐上天帝寶位？

    若是說自己大道也不遠於人也，只是說說而已，非要一通亂改革，只怕也是王安石變法一般。

    因此李鄲道先想的是開民智，二想的便是提高民生，第三才是革新，前二者不成，直接轟轟烈烈開展第三步，那不就是維新主義嗎？

    要革他皇帝老兒的命，或者非要做水泥，燒玻璃，雜交水稻，那得專業的來，憑空變出來，那是什麼道理？寫歷史爽文嗎？漫天的仙神會由著你來？

    想來自己這麼胡搞，不用說活到了了現在快六百章了。

    便是在三百章的時候，就要言之無物，世界崩塌了。

    而天道，人道，其實是相互矛盾，又相互依存。

    德道經曰:天地萬物之盜；萬物人之盜；人萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。

    萬物盜取天地之炁而得活，人又盜取萬物之炁而生存，而萬物又盜取人之炁，人因而生老病死。

    若破壞三才，只發展人，想來，天地虧，萬物凋，人自然也是取死之道。

    因此道醫，不僅僅醫人，醫鬼神，更醫世情，醫天地。

    不是說，大道不遠於人也只是喊喊口號。

    家國也好，宗教也罷，亦或者文化道統，力能求其新，煥發各類生機，去除死炁，使其積極運作，自然而然便會發展，經濟也好，文化也好，都會百花齊放。

    百花齊放之後，便是民智開，民智一開，稍加引導，各類發明，自然便會出來，帶動民生髮展，比如魯班術之流。

    如此國富民強之後，便要考慮衰敗的問題，如此勇於革新。

    如此順應天地自然，萬物萬事都在發展的觀念，脫離歷史的侷限性，才有可能做成。

    因此李鄲道支持秦王李二稱帝。

    只是新道家，新儒家，新佛家，此時俱未出世，于思想上，哲學上，無論出世入世，都是不利於進行革新的。

    李鄲道便要推動這種發展。坎抽其陽，離抽其陰，化為乾坤，以先天八卦運轉，代替後天八卦，加速世界的發展。