第460章 截然相反

    孫臏點出了西方教的人人平等是有解脫這個前提的，在解脫之前他們並不反對階級壓迫，是鼓勵大家在現有階級上解脫的，畢竟對他們來說物質毫無意義，他們追求的是心靈上的覺悟，精神上的涅槃。

    在物質上，西方教並沒有支持大家去反抗，也沒說過都要在非解脫狀態下實現人人平等。

    孫臏接過菩提老祖的話頭，繼續說道:“這就好像是車輪，在非解脫下，在人人不平等的情況下，能不能達成解脫條件下的人人平等？是非解脫的人人平等在前，還是解脫的人人平等在前？這就是對峙的兩軍，難以分出勝負。”

    芸姚悟了，肯定是物質條件下的人人平等才是人人成佛的前提條件啊。要是在凡間總是充滿了不平等，那麼凡間就是一個巨大的苦海，凡人就好像是韭菜一茬接著一茬，根本沒辦法讓每個人都成佛，就算這一批凡人成佛了，那麼下一批凡人還是在苦海里掙扎。

    所以要解決的不是個人脫離苦海，而是要解決苦海。如果在非解脫條件下，凡間物質就能人人平等，那麼凡間就是極樂世界，每個凡人都是佛陀，根本不存在脫離苦海。

    “沒錯，沒錯，就是這樣的。”芸姚握緊拳頭說道:“要的不是凡人的解脫，也不是個人的脫離苦海，而是要依靠三界生靈改造苦海，當三界不再是苦海，自然人人都能修成佛。”

    “那如何解決貪嗔痴？要知道人心也是苦海的一部分，就算改造了苦海，但人心卻依舊苦難。”菩提老祖表示芸姚的勇氣可嘉，但人性的貪嗔痴卻不是那麼好改造的:“可以說貪嗔痴正是苦海海眼，堵不住難疏導，正因為如此，三界才變為苦海。”

    芸姚一愣，倒是想起來西方教認為困難大部分來自於內心，而不是外界。

    不過芸姚很快就恢復過來了，說道:“這種事情也不能論證，到底是因為苦海才產生貪嗔痴，還是因為貪嗔痴產生苦海，這種事情不消滅一個進行求證是不沒有答案的。”“西方教認為唯有消滅貪嗔痴達到個人成佛的目的，那我們就可以宣傳消滅苦海，把凡間變為極樂世界，以此團結天官，天官的作用就是管理三界，消滅苦海。只要這個念頭植入每個天官的內心，那麼對於西方教消滅個人貪嗔痴的行為就會認為這是小家志氣，不屑與之為伍。”