龍之宮 作品
第395章 說利
芸姚的話使得鉅子精神振奮，讓他意識到了自己走進了歧路。
主張好不好，得落實才知道，並不是口頭上說說的。就好像老農與牛的故事裡，說得再好聽，做起來就是另外一回事了。
芸姚不會想到自己的辱宋小故事以後也會被記錄到墨家典籍之中。
既然已經聊到了落實，那麼鉅子就和莫葦、芸姚聊一聊‘尚同’，他問芸姚:“你以為尚同如何？能不能落實到底？”
“我認為不行。”芸姚說道。
“為什麼？”鉅子倒是沒太過激動，其實他也很清楚讓國君聽老天爺的根本不現實。鉅子又不傻，只是他們無可奈何，作為平民他們有什麼資格去要求國君如何如何？只能在國君之上再設定一個存在。
後來儒家天人合一，君權天授，其實玩得也是這一套。也是為了約束君權，所以設定了君權要受到上天的管理，要是老天爺降下天災人禍，肯定就是皇帝不合格。
後來君權天授也不好用了，就引入民心來約束君權，如果皇帝不順著民心就是不合格，至於民心的具體內容，最終解釋權在士大夫手中。
鉅子提出老天支持兼愛，以此約束國君，也是無奈之舉。其實不僅是讓國君聽從老天爺很難做到，光是讓每個人都聽領導的也很難做到。
尚同基本就是最理想的情況了，鉅子也不認為能做到。
“那麼如何才能讓大家都接受兼愛，實現兼愛？”鉅子忍不住問道。
靈寶道人心想鉅子問得也太多了，要是芸姚回答了，那她做鉅子不好麼？
不過問都問了，芸姚也就一答:“老子曰‘治大國如烹小鮮’，要我說‘治大國如做生意’，治國是要講究本錢的。”如果孟子聽到這句話，一定會啐芸姚一臉，不說仁不說義，開口就是本錢，就是利，孟子不屑與這種人說話。
不過鉅子沒有這麼多規矩，他很樂意聽聽芸姚的想法:“請繼續。”
“上古時期就不說了，就算周創初期吧，那時候對付罪犯畫地為牢就行了，抱石頭坐著就算是懲罰了。到現在肯定是不行了，有了監獄，有了酷刑，但就算如此，依舊改變不了社會風氣，世道依舊越來越壞。但刑法越來越嚴苛，就得請更多人手執法，那就得耗費更多的本錢，就得收更多的稅。”“儒家呼喚克己復禮，就是希望大家都回到以前，大家都自發地遵守規則，減少治理成本，所以我敢確定日後儒家肯定會大興，因為儒家是要求大家自覺，那麼國君就能耗費最少的本錢治理國家了。”
主張好不好，得落實才知道，並不是口頭上說說的。就好像老農與牛的故事裡，說得再好聽，做起來就是另外一回事了。
芸姚不會想到自己的辱宋小故事以後也會被記錄到墨家典籍之中。
既然已經聊到了落實，那麼鉅子就和莫葦、芸姚聊一聊‘尚同’，他問芸姚:“你以為尚同如何？能不能落實到底？”
“我認為不行。”芸姚說道。
“為什麼？”鉅子倒是沒太過激動，其實他也很清楚讓國君聽老天爺的根本不現實。鉅子又不傻，只是他們無可奈何，作為平民他們有什麼資格去要求國君如何如何？只能在國君之上再設定一個存在。
後來儒家天人合一，君權天授，其實玩得也是這一套。也是為了約束君權，所以設定了君權要受到上天的管理，要是老天爺降下天災人禍，肯定就是皇帝不合格。
後來君權天授也不好用了，就引入民心來約束君權，如果皇帝不順著民心就是不合格，至於民心的具體內容，最終解釋權在士大夫手中。
鉅子提出老天支持兼愛，以此約束國君，也是無奈之舉。其實不僅是讓國君聽從老天爺很難做到，光是讓每個人都聽領導的也很難做到。
尚同基本就是最理想的情況了，鉅子也不認為能做到。
“那麼如何才能讓大家都接受兼愛，實現兼愛？”鉅子忍不住問道。
靈寶道人心想鉅子問得也太多了，要是芸姚回答了，那她做鉅子不好麼？
不過問都問了，芸姚也就一答:“老子曰‘治大國如烹小鮮’，要我說‘治大國如做生意’，治國是要講究本錢的。”如果孟子聽到這句話，一定會啐芸姚一臉，不說仁不說義，開口就是本錢，就是利，孟子不屑與這種人說話。
不過鉅子沒有這麼多規矩，他很樂意聽聽芸姚的想法:“請繼續。”
“上古時期就不說了，就算周創初期吧，那時候對付罪犯畫地為牢就行了，抱石頭坐著就算是懲罰了。到現在肯定是不行了，有了監獄，有了酷刑，但就算如此，依舊改變不了社會風氣，世道依舊越來越壞。但刑法越來越嚴苛，就得請更多人手執法，那就得耗費更多的本錢，就得收更多的稅。”“儒家呼喚克己復禮，就是希望大家都回到以前，大家都自發地遵守規則，減少治理成本，所以我敢確定日後儒家肯定會大興，因為儒家是要求大家自覺，那麼國君就能耗費最少的本錢治理國家了。”