第392章 辱宋小故事

    鉅子臥底道家，深感道家人才濟濟，深不可測。

    “前有列子說無，現在又有貴己，道家學派比儒家後發先至，有過之而無不及。”鉅子對道家學派的評價很高，但貴己學說太過偏激，不能為天下重，所以鉅子要做好準備，好好批判。

    難題真的不少，地道還沒想到破解之法，現在又出現了針對兼愛的強大對手，如果不能破解，就沒法繼續推廣墨家。

    宋國是墨子老家，絕對不能讓道家佔領。

    墨者圍在鉅子身邊，靜聽鉅子轉述道家學說，聽道家說哪怕有利於天下，也要一毛不拔的時候，墨者紛紛皺眉表示不解。

    若天下都一毛不拔，那天下哪還能好？

    “這是什麼歪理邪說？”

    “不要著急，這只是道家學說的前半部分而已，並非全部。雖然是一毛不拔，但面對天下的時候，同樣要秋毫無犯，哪怕是送一個國家給自己，也不能要。”鉅子補充道，一毛不拔只是前半部分，後半部分是秋毫無犯，不是自己的財物堅決不要。

    哪怕拔一根腿毛就可以有利於天下，但道家依舊會選擇不拔。哪怕別人把國家送給自己，不是自己的就不會去要。

    “每個人都只佔有屬於自己的這一部分，這和我們墨家的‘交相利’也有異曲同工之妙。若想要反對這個主張，不比破解地道容易。所以我們要好好思考對策。”

    墨者自然不會服輸。

    貴己思想很簡單，比兼愛思想簡單多了，兼愛非攻雖然內容很先進，而且囊括天下，但要做到還需要‘尚同’來幫忙，而尚同就太複雜了。要聽領導的，領導聽領導的領導……最後國君聽老天爺的，因為老天兼愛，所以大家也要兼愛。

    用老天來約束國君太過理想化了，就算加上鬼神也不夠用。

    而一毛不拔、一國不取就簡單多了，甚至比儒家的‘己所不欲勿施於人’都簡單，至少很多人對前半部分要求是手到擒來，不就是一毛不拔麼，簡單。

    至於一國不取，也沒人會真的給自己一個國家，既然沒人會給國家，自然也就無所謂做不做得到了，至少口頭上完全可以達成。因為沒人會給自己一個國家，所以自己可以做到一國不取。於是一毛不拔和一國不取就全部做到了。

    貴己思想自然也有不少無為的概念，但核心思想卻很簡單，很容易做到，至少看起來很容易做到。