第350章 楚人失弓

    “明明《爾雅》推廣有利於安天下，他們也都看出來了，卻偏偏不接受。如果說我的主張會動搖他們的利益，但推廣《爾雅》又不會有影響。”孔子是很務實的，雖然他對利談得不多，遠遠少於禮，但依靠僅有的幾次對利的表述，也能知道孔子很清楚天下人都在為利奔波，但他堅信有些東西比利更加重要。

    後來孔子的門人在道德上是打折扣，推行的主張也是越來越現實，最後到了荀子，都不知道他到底是儒家還是法家了。

    荀子一句‘天道有常，不為堯存，不為桀亡’，更是直接表示道德高地根本沒用，就差說只有利益才是永恆的了。也難怪荀子的學生韓非子成了法家的代表人物。

    “因為天下不穩定，如果現在推廣《爾雅》，等到瓜熟蒂落，勝利果實還不知道在誰的手裡呢。他們又怎麼願意為他人做嫁衣呢？”

    畢竟‘功成不必在我，成功必定有我’‘耕耘卻不參與收穫’的境界不是每個人都有的。特別是在這個朝不保夕的時代中，大家更願意黨同伐異，去搶奪別人的果實，而不是自己耕耘。

    面對芸姚的話，孔夫子說道:“昔日楚王失弓，左右欲尋之，楚王卻說‘楚人失弓，楚人得之，何必求也。’我卻認為大可不必限定楚人，可說‘人失弓，人得之’，推廣《爾雅》乃是利國利民的大好事，最後都是天下收益，又何必糾結一家之得失？”

    孔子通過把楚人改成人，成功走出了民族主義，真正是仁愛天下。

    芸姚不知道該怎麼回答，道理是這個道理，可關乎利益，誰又能真的放下呢？只怕真的只有聖賢再世才能不計較得失，推廣《爾雅》。

    “你不失望麼？”孔子發現芸姚很淡定，一點也不難過，自己的傑作不被人接受還能如此淡定，還真是少見。

    “有一點失望，但《爾雅》的存在早晚會被人認識到的，真金不怕火煉。”

    “哈哈，好一個真金不怕火煉，有時候我真想拜你為師。”孔子對芸姚時不時冒出的驚人之語已經習慣，忍不住想要看看芸姚肚子裡到底裝了多少知識。孔子看得出芸姚從來沒有展現過全力，不管是學習還是辯論，甚至是編撰《爾雅》，她都是遊刃有餘，可謂是深不可測。