第230章 元經

    朱河兩岸的居民見到有人划著船，帶著一串木材順流而下，紛紛受到了啟發，原來河流還能這麼用啊。

    用水運木頭想必很快就會風靡朱河，大家都會爭相模仿。其實就算沒有船也沒問題，這麼一連串的木頭捆綁在一起，本身就是個巨大的木筏，人站在上面沉不下去，然後划著木筏順流直下就可以了。

    上游居民都有幸能見到芸姚的第一次水運。

    芸姚花了四天，從上游伐木場順流而下回到了采邑，引發了轟動。

    他們第一次見這麼多上號木材。

    “王宮橫樑都沒這麼好。”叔宰樂呵呵地說道:“一口氣運輸如此之多的木材，水運果然有大用處。”他已經想到不僅僅可以運木頭，還能運輸其他貨物:“朱河乃是天然之道，上游下游多有國家，我們若是以舟運輸不亞於車馬。”

    “確實如此。”芸姚見叔宰已經看出了水運的潛力，就知道以後采邑之中肯定會有勇於嘗試的人。

    南岸的喜妹也是一驚:“我們去換兩根木材，也做兩艘獨木舟。”

    “為何？”蕭戈卻不明就裡。

    “芸姚能從上游運下木頭，那我們也可以用水運聯通呂國。用車運輸，不但需要車人的食物，還要準備馬匹的糧草，但水運卻只要準備舟人的糧食就好，而且運輸的東西卻不少，這不就是省下糧草了麼？”喜妹是從這個角度算賬的，也沒錯，因為蕭國的一大支出就是四十匹健馬的糧草。

    蕭戈也如夢初醒:“有道理。”

    於是蕭國也積極參加水運。

    而芸姚把骷髏山《元經》的事情告知了紅桑，紅桑倒是認為這是芸姚的機緣:“若是《元經》能使重現於世，對修士肯定是好事。”紅桑自己倒是不著急，因為《道德經》殘卷就夠她參悟的了，《元經》雖然神奇，但貪多嚼不爛，紅桑定力十足，並未心動。

    “不過，石磯的因果還是要小心一些。如今看來石磯死在太乙真人手中，也不全是意外，也有她福薄的緣故。如果她真的整理《元經》，定然能修成大羅金仙正果，但最後卻不明不白地死了。可見《元經》是有大因果的，《元經》沒有流傳下來定然也有因果定論。無論是誰試圖重現《元經》必然都會受到因果糾纏，就看氣運如何。”紅桑別有深意地瞧著自己的弟子，似乎在說石磯之死只是為芸姚鋪路。