第645章 天理

    這是士人和貴族的鬥爭，程朱理學從偽學到正統就代表了士人最終獲得了勝利。從此貴族的祭壇退出舞臺，士人的遊戲規則走向未來。

    所以大唐官員的反對是有道理的，因為現在貴族的祭壇非常牢固，皇子下縣，大家很難確保各地的軍政財還能分開，而不是被皇子一把抓。

    皇帝提出天理，讓大家遵循天理而不是遵照祭壇站位，可謂是石破天驚。不過這個時候儒家式微，儒生面對針對禮樂的毀滅打擊，有些無所適從。

    芸姚表示這個時候應該讓女駙馬繼續完善天理，女駙馬以後就能代替朱熹的位置了，說不定可以成為儒家的女聖人。

    “我看好你喲。”芸姚表示這算不算是女駙馬養成日記？還真是非常有意思呢，一步步把女駙馬塑造成名臣，不就是養成麼？

    貴族現在還沒反應過來，不知道天理的威力。

    趁著現在，芸姚讓女駙馬完善天理，到時候就可以大殺四方了。既然說了天理，那麼怎麼證明天理是存在的？天理具體又是什麼？這些都需要回答。

    祭壇站位看得清清楚楚，皇帝站中間，周圍的人依次排排站，越是遠，地位越是低，一目瞭然，一清二楚。

    天理是個什麼玩意？看得見麼，摸得著麼，聽得見麼？怎麼證明天理的存在，天理又是長什麼樣的？不能光說啊，也得讓大家知道才行。還有為什麼忠君愛國是天理，為什麼愛護百姓是天理？這些問題都要解答。

    要打破貴族的祭壇簡單，春秋時代就有人嘗試過了，漢朝的時候甚至打破過了，但最後貴族還是死灰復燃，就是因為貴族的祭壇很實用，搭建也簡單。

    士人要打破貴族祭壇，搭建一個自己的規則，肯定也得要有說服力就行，總不能隨口說說吧？

    這就需要詳細的理論了，女駙馬作為芸姚的記錄員，刷刷刷地把各種天理記錄下來。後世覺得理所當然的東西，在誕生之初都是天塌地陷，都有盤古開天一分濁清的劇烈震盪。

    代表了舊秩序的崩塌，新秩序的崛起。

    皇子下縣、太子選拔，本來就是破天荒的，而為了增加這個政策的合理和可操作性，又要添加各種各樣的規範和打破各種的限制。