第592章 歷史包袱

    所以必須解構有教無類，不能再按照老黃曆辦事了，現在要的不是崛起，而是生存。先要解決截教在洪荒時代積累下來的歷史包袱，否則根本沒法在三界立足。

    女駙馬這膝枕還真好用，芸姚一躺下就泉思如湧，比法寶枕頭都好用。芸姚的思路清晰了，既然是生存第一，那麼就不能什麼弟子都收。而且要用第二種方法解釋有教無類，截教也還是截教，就算是聖人也說不出個不妥。

    當芸姚思定，通天教主就知道芸姚膽大包天地篡改了截教的教義，把有教無類的意思給改了，雖然生氣但無可奈何。畢竟人族的語言有缺陷，真要怪的話也是他這個前教主沒傳達清楚，不能怪芸姚的理解錯誤。不過天道卻越發明顯，這一線生機顯然是被芸姚給抓住了，截教能生存下來了。

    就這點來說，通天教主也不能怪芸姚。只是他不理解自己的有教無類到底錯哪裡了？為什麼不被三界所容？他給三界萬族機會才讓三界修士壯大，沒有功勞也有苦勞，為什麼天道容不下一個截教？

    不是天道容不下截教，而是三界生靈都有各自的立場，他們容不下截教。截教有教無類看似厲害，但同時也意味著他不能和任何勢力成為盟友，所以截教只有敵人沒有朋友，最後的結果就是截教不夠強大被四個聖人壓制。

    如果其他勢力支持有教無類，豈不是加入截教就好了？那闡教、西方教等還有什麼存在的價值？所以他們不可能贊同截教，不可能贊同有教無類。

    就好像天庭和西方教的鬥爭，如果天庭承認人人成佛，那他們也直接加入西方極樂世界好了，都去做和尚豈不美哉？天庭不會去加入西方，所以也不可能承認人人成佛。

    道理都是一樣的，為了自己的存在，就不能同意對方的主張。

    所以當芸姚解構有教無類之後就收縮了教義邊界，不是所有修士都能加入截教，其他勢力也就不會太過針對他們，只要芸姚不越界，大家就在自己的邊界裡玩。不像以前的截教根本沒有邊界，所以大家都把截教當做敵人。