第376章 367-慣性偏見

    關於黑豹女神的來歷，木蘭根據掌握的信息，推出三種猜想:

    其一，一座天堂之都的守護神獸。那麼歷屆黑豹都是代表黑豹女神的不朽武器。振金是瓦坎達能獨立於崑崙統治的資源；

    其二，赫利奧波里斯（埃及）神系遺老。佐證在於赫利奧波里斯之月亮女神便叫做巴斯特。而巴斯特最初的形象便是獅頭人身，主掌戰爭神權。巴斯特“轉職”為月亮女神之後，形象才有獅子轉化成“大黑貓”；

    其三；奧林匹斯（希臘）神系某主神偽裝。這種猜測基於奧林匹斯諸神曾一度流亡至埃及，並於赫利奧波里斯中擔任動物之神的神職。如果這種猜想成立，奧林匹斯諸神中可能化身黑豹女神的，就是雅典娜或阿爾忒彌斯二者之一。

    木蘭一直不敢把振金都搶回家，怕的就是黑豹女神乃是雅典娜的化身。

    雅典娜，奧林匹斯神系主掌智慧與戰爭的女神，是神靈史中唯一一位被明文記載，出生就擁有堪比神王實力的主神，也是被譽為最有可能突破至單體宇宙的神明。（鳳凰宿主這種掛b不算在內）

    若是黑豹女神真是雅典娜所化，不僅能側面解釋為何瓦坎達能夠一直獨佔振金，還能解釋為何瓦坎達會坐視黑人同胞被奴役殺戮而無動於衷。

    似乎是臨近目的地，飛行器減速的同時降低了飛行高度。眼看飛行器就要撞入一座山林，簡與蘇珊緊張地抱緊木蘭的胳膊。

    飛行器在預想的撞擊之前，如同突破了某種具備投影功能的防護罩，柳暗花明又一村的，一片超科幻兼地方風俗建築群出現在前方。

    瓦坎達，木蘭第二次來這個地方，還是會被這裡彷彿科幻電影般的鏡像所震撼，更不用說第一次見識到瓦坎達真面貌的簡與蘇珊。

    也只有真正看見過瓦坎達真面貌的人才會明白，如此一個科技發達的國家，居然坐視同胞受苦受難，究竟是一件多麼自私的事；如此一個繁榮富強的國家，居然還在騙取國際救濟，究竟是多麼可恥的一件事。

    “貧賤夫妻百事哀”的原意本是珍惜眼前人，但詩句卻常常被用於比喻那些貧窮夫妻的悲慘生活。畢竟，比起那些飛黃騰達後，能有機會回首“曾經滄海”的人，大多數貧賤的夫妻都只能貧賤的死去。

    前世和今生，木蘭都曾站在扶貧的第一線上，深知貧窮之人、之家、之國的日子是多麼辛酸。所以他才“巧舌如簧、舌戰群儒”地拉著變種人，跑去太平洋島國搞扶貧。為鳳凰神系發展信徒只算副產品，減少人事的淒涼才是正題。

    當然啦，木蘭也不是那種願意燃燒自己點亮世界的人，他乾的多是借花獻佛的順水人情，大部分真正的髒活累活都交給變種人去幹。這也是木蘭比較矯情的地方，明明做的是挺高尚的事，用的手段卻又有些上不得檯面。