第6章 06-越前家四

    霓虹啊霓虹，只有在這裡生活過才會明白，民族性格中的謙卑、狂妄、殘忍、偏執都來源於這片狹小、貧瘠、而又多災多難的土地。

    也只有深入解讀這個國家的歷史才懂得，那種小國因與大國比鄰而居而產生的壓抑、羨慕、恐懼、貪婪等種種複雜的情緒，會孕育出何種可怕的邪魔。

    森嚴的社會制度由黑與白的政治同時執掌，理性科學與迷信皇權水乳交融，人們的心中神與鬼共同棲居，惡習與美德不見衝突地交相輝映。

    四菩薩寺裡，空靈的佛音宛如一道清澈的溪流，沖洗著人們腦中的邪欲和惡念，平復著人們心中的躁動與不安，修補並矯正著人們已然扭曲的靈魂。

    僅僅是吟唱四篇佛經，越前木蘭本就白皙的臉龐，好似鍍上一層佛光，整個人的氣質得到昇華，一言一行一抬眉一駐足都彷彿帶有種種禪意。

    錢財如糞土，美色如朝露，權勢如蜃樓，名聲如重負。信徒們似乎都若有所悟，離開寺廟前無不留下一筆不菲的饋贈。

    換做是平常狀態下的越前木蘭，肯定會對此冷笑一聲，然後大肆嘲諷:“販賣心安何嘗不是在助長躁動；吃齋唸佛無異於自我割裂。”諸如此類。

    可經由佛經洗禮後的越前木蘭，則始終保持著一副悲天憐人的似笑非笑、似哭非哭的表情，整個人就好似一尊精美至極的泥塑。

    下午五點，越前家的小轎車完成了它今日的使命，穩穩地停在四菩薩寺的後門。越前南次郎一家三口微笑著下車，正準備與迎接自己等人親屬友好寒暄時，一道黑色的身影吸引住他們的視線，三人因錯愕而停下腳步，心中不約而同地的升起相似的疑問:

    “這個漂亮得如同瓷娃娃的女孩是誰？”

    “這個女孩和秋菊長得好像？莫非是秋菊的雙胞胎姐妹？可明明記得秋菊有個龍鳳胎的哥哥啊？”

    “那一副慈悲為懷捨己為人的神情是什麼？”

    “為什麼她看向自己的眼神中帶著悲憐與慈愛？”

    看到越前木蘭的狀態，越前東太郎與越前秋菊立馬猜到了什麼，相繼看向姐姐（姑媽），得到的是越前夏樹一個飄忽躲閃的眼神。

    東太郎對弟弟與弟媳解釋道:“不用懷疑，他就是木蘭，越前木蘭，我的長子，他現在的狀態比較特殊，我一時半會也解釋不清楚，你們就當他讀書讀傻了。”

    南次郎多看了幾眼這個比侄女還漂亮的侄子，回頭看著哥哥問:“木蘭，木蘭，花木蘭的木蘭嗎？”言下之意，就是問哥哥:是因為侄子太漂亮了，安能辨雄雌，才取的這個名字嗎？

    東太郎趕緊搖頭否認道:“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。這是我給兒子取名木蘭，給女兒取名秋菊的出處。”