偶系老實仁 作品
第505章 480-似是而非
木蘭當初看完這段故事，才知道這個時空的“炎黃子孫”原來是這麼來的，神農居然被娘化了。
其次的“立教之爭”，則發生“炎後”與“黃帝”的後代，神王昊天統治的時期。炎黃神系由於兼併了三個神系，所屬的領土遼闊、神民龐大。神王昊天卻沉迷於追求更強大的力量，無暇治理神國與安撫神民。於是昊天神王便找來當時的十二位主神，將領土與神民都交由十二位主神打理。
這十二位主神將炎黃神系的領土與神民平均分為十二份，約定各自管理其中一份。十二位主神管理領土與神民的方法，就是建立屬於自己的宗教，用各自定下的教義去教化神民。這十二個宗教便是儒、道、釋、墨、法、名、雜、農、兵、楊朱、縱橫、陰陽。
“立教之爭”是這十二個宗教爭奪“唯一宗教”的戰爭。只是由於神王昊天及時制止，爭鬥只在十二位主神之間展開。本來僅限於主神之間的戰鬥，卻因為儒、道、釋三位主神在戰鬥中突破至神王，而讓這場戰鬥提升至神戰的高度。
也正因為如此，這個時空的“三教九流”，指的分別是三教儒、道、釋，和九流墨、法、名、雜、農、兵、楊朱、縱橫、陰陽。
閱讀這段神戰的時候，每每出現什麼老子大戰孔子，墨子偷襲孔子，孫武聯手呂不韋挑戰如來等等橋段，都會讓木蘭出戏好一會兒。木蘭彷彿看到了一群穿著京劇戲服的演員，在表演莎士比亞的劇本。
故事越精彩，觀感越錯亂。這種錯亂，貫穿諸夏的四場神戰。
“封神之戰”又發生在“立教之爭”後邊，大致過程就暫且不討論了。奇葩的是，誘發“封神之戰”的起因，是昊天神王將神位傳給玉皇大帝時，諸夏神系空缺出一百單八位神明，其中包括三十六“天罡神”與七十二“地煞神”。
木蘭捧著神靈史看的時候，直呼:這都被《水滸傳》篡臺了。
在“封神之戰”的故事中，同樣出現紂王、妲己、太公望、姬發、哪吒、楊戩、申公豹、雷震子、元始天尊、通天教主這些人。
但等木蘭翻完“立教之爭”的故事，只有一個想法:特麼的不僅故事直接照搬《霸穹封神演義》，就連配圖插畫的畫風都跟《霸穹封神演義》一毛一樣。
“封神之戰”的故事並非重點，配圖才是。是那種金色傳說的三弟動態投影，那種一點開就能以真實比例呈現在眼前的投影。
木蘭拿著蘇妲己的配圖研究了好一會兒，摁，他只是為了研究那身衣服是怎麼穿在身上不脫落不走光的？諸夏神話中的女性真的穿成那樣？以及這樣的衣服究竟具備怎樣的法術加成？等一些列或與物理或與魔法相關問題。
其次的“立教之爭”，則發生“炎後”與“黃帝”的後代，神王昊天統治的時期。炎黃神系由於兼併了三個神系，所屬的領土遼闊、神民龐大。神王昊天卻沉迷於追求更強大的力量，無暇治理神國與安撫神民。於是昊天神王便找來當時的十二位主神，將領土與神民都交由十二位主神打理。
這十二位主神將炎黃神系的領土與神民平均分為十二份，約定各自管理其中一份。十二位主神管理領土與神民的方法，就是建立屬於自己的宗教，用各自定下的教義去教化神民。這十二個宗教便是儒、道、釋、墨、法、名、雜、農、兵、楊朱、縱橫、陰陽。
“立教之爭”是這十二個宗教爭奪“唯一宗教”的戰爭。只是由於神王昊天及時制止，爭鬥只在十二位主神之間展開。本來僅限於主神之間的戰鬥，卻因為儒、道、釋三位主神在戰鬥中突破至神王，而讓這場戰鬥提升至神戰的高度。
也正因為如此，這個時空的“三教九流”，指的分別是三教儒、道、釋，和九流墨、法、名、雜、農、兵、楊朱、縱橫、陰陽。
閱讀這段神戰的時候，每每出現什麼老子大戰孔子，墨子偷襲孔子，孫武聯手呂不韋挑戰如來等等橋段，都會讓木蘭出戏好一會兒。木蘭彷彿看到了一群穿著京劇戲服的演員，在表演莎士比亞的劇本。
故事越精彩，觀感越錯亂。這種錯亂，貫穿諸夏的四場神戰。
“封神之戰”又發生在“立教之爭”後邊，大致過程就暫且不討論了。奇葩的是，誘發“封神之戰”的起因，是昊天神王將神位傳給玉皇大帝時，諸夏神系空缺出一百單八位神明，其中包括三十六“天罡神”與七十二“地煞神”。
木蘭捧著神靈史看的時候，直呼:這都被《水滸傳》篡臺了。
在“封神之戰”的故事中，同樣出現紂王、妲己、太公望、姬發、哪吒、楊戩、申公豹、雷震子、元始天尊、通天教主這些人。
但等木蘭翻完“立教之爭”的故事，只有一個想法:特麼的不僅故事直接照搬《霸穹封神演義》，就連配圖插畫的畫風都跟《霸穹封神演義》一毛一樣。
“封神之戰”的故事並非重點，配圖才是。是那種金色傳說的三弟動態投影，那種一點開就能以真實比例呈現在眼前的投影。
木蘭拿著蘇妲己的配圖研究了好一會兒，摁，他只是為了研究那身衣服是怎麼穿在身上不脫落不走光的？諸夏神話中的女性真的穿成那樣？以及這樣的衣服究竟具備怎樣的法術加成？等一些列或與物理或與魔法相關問題。