第五十章 殺生刀？不殺刀？

    ()        江琦駿看著刀銘，有些納悶地問道:“師父，這為什麼是纂文啊？”

    高倉健雄有點驚訝地看向他:“你認得？”

    “勉強能認出來吧。”

    江琦駿也沒真去學過，不過這兩個字結構比較簡單，上輩子又是華國人，認得出來並不奇怪。

    他把刀拔出來，揮了幾下，感覺手感很是沉甸甸的，又把刀橫直地放在眼前，刀柄朝內，眯著眼睛看著刀身:“而且這刀是直的……款式和唐刀好像。”

    日本刀的起源就是唐刀，不過因為工藝的問題以及習慣的問題，一些細節上有著不小的差異。

    高倉健雄肯定道:“這就是一柄唐刀，傳說中是唐朝的一位名匠打造，鑄刀之時以血開封，要造一把殺人的刀。”

    “這刀造過太多殺孽，導致刀身上血鏽難消。後來這柄刀落在了一位僧人手中，僧人在刀身上銘刻了‘八戒’二字，日日以經文洗禮，洗去戾氣。要將這殺人的刀，化為一柄不殺刀。”

    “這位僧人再之後為了弘揚佛法曾六次東渡日本，將此刀贈給了當時交好的一位大名，意指兩國交好不起殺孽之意。而後幾經流轉，落到了咱們家先祖的手中，一直傳到了現在。”

    真的假的……

    江琦駿聽高倉健雄講述這柄八戒刀的來歷，不由地瞪大了眼睛看向手中的刀，這時才注意到刀身上雖然乾淨，不過刀刃的部分確實沾著一層紅鏽一般的固體。

    二師兄的刀來頭這麼大？

    而且唐朝六次東渡日本的和尚……總覺得有印象，歷史上肯定是留名的名人吧？

    “示現流是殺人的劍術，是戰場的劍術。而開創了我們這一流派的先祖也曾劍上沾滿鮮血，年老返鄉的時候，當時效忠的大名在臨別前將這柄刀贈給先祖，意思就是讓他‘止殺’。而這也是咱們高倉家的祖訓。”

    高倉健雄坐在江琦駿的面前，很是嚴肅地說道:“將來繼承這柄刀的是阿駿你，你要記住，不可以用這柄刀殺生，知道麼？”

    江琦駿舉手說:“師父，現在是法治社會。”