閻ZK 作品
第六百零一章 淮水禍君，堂皇登場！
那身材高大，面容靛藍，眉心有第三個眼睛似的花紋，四臂，踏蓮花，手持金色法錘的河神身邊波濤洶湧澎湃，看到了那邊穿著黑色外頭，雙手插在兜裡的黑髮青年，似乎覺得有些眼熟，道:“凡人，你是誰？”
“不加以祭祀，居然敢驚擾神靈！”
“凡人，你要在輪迴中變作惡鬼遭遇懲處！！”
聲音浩瀚，彷彿自四面八方而來。
帶著天然的雍容和威嚴。
彷彿要讓人瞬間臣服。
讓人有忍不住跪下的趨勢。
當然，這樣在所謂神靈身上顯化出的東西，對於衛淵來說完全沒有意義，無論他外在表現出了什麼樣的性格，其本質都是在人間一次次輪迴歷劫的人族，他見識過太多太多了。
這樣的聲音，遠不如那霸王一聲怒吼，也無大秦風起的壯闊，沒有蒼天已死的磅礴浩瀚，更不如當年那僧人輕聲一句，從今往後，我即是大乘。
便是王玄策一聲長嘯，都要比這來得震動人心。
衛淵懶洋洋地回了一禮，道:“就是你當年，拿了我的劍？”
“今日我來了，請把它還給我吧。”
夫子說過，雖彼蠻夷，不可棄也。
當然，這句話可不是用在這樣的情況下的，但是大概意思到位，衛淵跟著夫子學東西一向如此，子路是橫衝直撞的蠻牛，淵是能把夫子顛下馬背的烈馬，也就顏回讓老人能安點心。
“劍？”
“你是……”
那河神怔住，而後眼睛一點一點瞪大，似乎記起來當年波濤洶湧，又因為保護經文無法將劍取出的遊俠兒，慢慢回憶起來，與此同時同時浮現在腦海中的還有放聲狂笑的俊逸僧人。
“是，是你？！”
四臂天眼的印度河神突而左顧右盼，如同受驚之鳥，驚怖大喊出聲:
“當年那該死的蠻和尚又來了？！！！！”
“不，不是……”
“那，那個大唐高僧？！”
“也，也不對……這，那，那個……”
最終那法相莊嚴的河神退後數步，四隻手臂全部合十，難掩驚懼，卻仍舊恭恭敬敬地道:“我是說，難道說，是那位來自於東方震旦天國的天竺東聖，摩訶提婆大乘天世尊降尊來此了麼？！”
“祂，祂祂祂在哪裡？！”
這河神面色發白，難為那張藍臉上湧現出了這樣的表情。
乘其實是指得車輪，車駕，大乘佛法即是大的車輪，能普度眾生，小乘佛法即是小的車駕，只是修行自己，從煩惱中解脫，很難說兩者有何等上下，沒有誰說，普渡眾生的宏願就一定強大於對於人心自我的上下求索。
至少在發源地天竺是沒有的。
所以大乘小乘曾經有很長時間的彼此論道爭鋒。
公元前一世紀大乘佛教才超過小乘成為佛教主流。
而為什麼在神州會默認呢？
因為有一位被嘲笑的老傢伙，親自將修身齊家治國平天下的前後境界順序直接刻入了神州子民的血脈裡，所以在其他地方很難以生根發芽的東西，在神州這裡就是自然而然會得出的結論，所謂家國天下情懷。
是思想鋼印。
是幾乎本能地做出傾向性的選擇。
而數遍了佛教歷史，通讀三藏佛法，同時被大乘佛教尊稱為大乘天，被小乘佛法尊稱為解脫天的，被針鋒相對的兩個教派公認為巔峰大宗師聖人的，只有那一個人。
衛淵道:“不是祂，是他。”
“他沒有來。”
河神臉上的驚恐這才平復下來:“那，那他在哪裡？”
“他死了。”
大唐的遊俠兒低語，“在一千多年前的時候。”
“死在了人間。”
“藏在了長安。”
“龍首原上掠過的帝國之風，永遠庇護著沉睡著的高僧。”
那河神神色遲滯，而後慢慢地恢復了原本靛藍色的表情。
“死了，死了……？”
“是，是啊，畢竟是人，畢竟是人啊哈哈哈哈哈！”
“我差一點以為他是大神了！”
河神放聲狂笑起來，彷彿是要將心底壓著的那巨大石頭一口氣給掀翻了去，笑得無邊放肆狂妄，笑得恣意，而伴隨著祂的狂笑，整條恆河大支脈都全部湧動起來，一尊尊形容猙獰的水中神靈出現了。
但見其容貌威怖，面容靛藍，或者臉上有赤色的紋路，或者雙目瞪大，或者是獸面，或者口中噴出火焰，腳下踏著火焰輪子，一個個散出度獨屬於這一片大地神系的力量氣息。
“不加以祭祀，居然敢驚擾神靈！”
“凡人，你要在輪迴中變作惡鬼遭遇懲處！！”
聲音浩瀚，彷彿自四面八方而來。
帶著天然的雍容和威嚴。
彷彿要讓人瞬間臣服。
讓人有忍不住跪下的趨勢。
當然，這樣在所謂神靈身上顯化出的東西，對於衛淵來說完全沒有意義，無論他外在表現出了什麼樣的性格，其本質都是在人間一次次輪迴歷劫的人族，他見識過太多太多了。
這樣的聲音，遠不如那霸王一聲怒吼，也無大秦風起的壯闊，沒有蒼天已死的磅礴浩瀚，更不如當年那僧人輕聲一句，從今往後，我即是大乘。
便是王玄策一聲長嘯，都要比這來得震動人心。
衛淵懶洋洋地回了一禮，道:“就是你當年，拿了我的劍？”
“今日我來了，請把它還給我吧。”
夫子說過，雖彼蠻夷，不可棄也。
當然，這句話可不是用在這樣的情況下的，但是大概意思到位，衛淵跟著夫子學東西一向如此，子路是橫衝直撞的蠻牛，淵是能把夫子顛下馬背的烈馬，也就顏回讓老人能安點心。
“劍？”
“你是……”
那河神怔住，而後眼睛一點一點瞪大，似乎記起來當年波濤洶湧，又因為保護經文無法將劍取出的遊俠兒，慢慢回憶起來，與此同時同時浮現在腦海中的還有放聲狂笑的俊逸僧人。
“是，是你？！”
四臂天眼的印度河神突而左顧右盼，如同受驚之鳥，驚怖大喊出聲:
“當年那該死的蠻和尚又來了？！！！！”
“不，不是……”
“那，那個大唐高僧？！”
“也，也不對……這，那，那個……”
最終那法相莊嚴的河神退後數步，四隻手臂全部合十，難掩驚懼，卻仍舊恭恭敬敬地道:“我是說，難道說，是那位來自於東方震旦天國的天竺東聖，摩訶提婆大乘天世尊降尊來此了麼？！”
“祂，祂祂祂在哪裡？！”
這河神面色發白，難為那張藍臉上湧現出了這樣的表情。
乘其實是指得車輪，車駕，大乘佛法即是大的車輪，能普度眾生，小乘佛法即是小的車駕，只是修行自己，從煩惱中解脫，很難說兩者有何等上下，沒有誰說，普渡眾生的宏願就一定強大於對於人心自我的上下求索。
至少在發源地天竺是沒有的。
所以大乘小乘曾經有很長時間的彼此論道爭鋒。
公元前一世紀大乘佛教才超過小乘成為佛教主流。
而為什麼在神州會默認呢？
因為有一位被嘲笑的老傢伙，親自將修身齊家治國平天下的前後境界順序直接刻入了神州子民的血脈裡，所以在其他地方很難以生根發芽的東西，在神州這裡就是自然而然會得出的結論，所謂家國天下情懷。
是思想鋼印。
是幾乎本能地做出傾向性的選擇。
而數遍了佛教歷史，通讀三藏佛法，同時被大乘佛教尊稱為大乘天，被小乘佛法尊稱為解脫天的，被針鋒相對的兩個教派公認為巔峰大宗師聖人的，只有那一個人。
衛淵道:“不是祂，是他。”
“他沒有來。”
河神臉上的驚恐這才平復下來:“那，那他在哪裡？”
“他死了。”
大唐的遊俠兒低語，“在一千多年前的時候。”
“死在了人間。”
“藏在了長安。”
“龍首原上掠過的帝國之風，永遠庇護著沉睡著的高僧。”
那河神神色遲滯，而後慢慢地恢復了原本靛藍色的表情。
“死了，死了……？”
“是，是啊，畢竟是人，畢竟是人啊哈哈哈哈哈！”
“我差一點以為他是大神了！”
河神放聲狂笑起來，彷彿是要將心底壓著的那巨大石頭一口氣給掀翻了去，笑得無邊放肆狂妄，笑得恣意，而伴隨著祂的狂笑，整條恆河大支脈都全部湧動起來，一尊尊形容猙獰的水中神靈出現了。
但見其容貌威怖，面容靛藍，或者臉上有赤色的紋路，或者雙目瞪大，或者是獸面，或者口中噴出火焰，腳下踏著火焰輪子，一個個散出度獨屬於這一片大地神系的力量氣息。