快穿狂魔 作品
第2850章 人道世界無女聖(5)
有些不滿也算正常。
……
喬木離開後,立刻就重新回到了原身的書房,繼續翻看史書,並且根據史書裡面隱約透露出來的。
絲絲縷縷蛛絲馬跡。
總算揣測出瞭如今人道出現的時間,和文道被人道鎮壓的時間。
如果她沒有猜錯的話,在上古年間,一直到春秋戰國年間,只能勉強算是這個世界的人道成型期。
不要說人道鎮壓一切了。
就連完整的人道都沒出現。
而春秋戰國年間出現的百家爭鳴,不僅在一定程度上代表了文道的昌盛,更是從一定程度上汲取了文道氣息,哺育人道,因為春秋戰國年間出現的百家爭鳴,基本都在以人為核心進行探討,文道極為寬廣,天地萬物規則皆歸文道,但人道極為狹窄,以人類為主,大量以人為主的人文理念出現,自然會不可避免地汲取文道底蘊反哺人道。
特別是隨著始皇一統六國。
諸國人道合一,這才徹底奠定了人道基礎,使得人道初步成型。
之後陸續出現的文人,無論各自思想分別側向於哪方面,最終的發展核心都在於以人為本,這些無疑在一步一步不斷削弱文道,增強人道,並且促使兩道融合,或者說促使,人道強大到足以鎮壓文道。
再簡潔一點來說就是,人定勝天,以人心代天心,以諸子百家為所有人類所認可的思想取代人道。
這樣就能間接地取代文道。
所以到後來的時候,百家之間爭的就已經不僅僅是各自的思想正確與否了,更是在爭人心,在爭人道的掌控權,在爭文道的掌控權。
只是儒家最先放棄了自己的本心,修改了自己的原初思想,使之更有利於統治者,從而獲得國家勳貴支持,這才最終碾壓其他百家。
一躍成為百家之首。
甚至於執掌人文兩道。
如果再這麼發展下去的話,恐怕文道,最終將會被人道所吞噬。
並且形成人文之道。
……
喬木離開後,立刻就重新回到了原身的書房,繼續翻看史書,並且根據史書裡面隱約透露出來的。
絲絲縷縷蛛絲馬跡。
總算揣測出瞭如今人道出現的時間,和文道被人道鎮壓的時間。
如果她沒有猜錯的話,在上古年間,一直到春秋戰國年間,只能勉強算是這個世界的人道成型期。
不要說人道鎮壓一切了。
就連完整的人道都沒出現。
而春秋戰國年間出現的百家爭鳴,不僅在一定程度上代表了文道的昌盛,更是從一定程度上汲取了文道氣息,哺育人道,因為春秋戰國年間出現的百家爭鳴,基本都在以人為核心進行探討,文道極為寬廣,天地萬物規則皆歸文道,但人道極為狹窄,以人類為主,大量以人為主的人文理念出現,自然會不可避免地汲取文道底蘊反哺人道。
特別是隨著始皇一統六國。
諸國人道合一,這才徹底奠定了人道基礎,使得人道初步成型。
之後陸續出現的文人,無論各自思想分別側向於哪方面,最終的發展核心都在於以人為本,這些無疑在一步一步不斷削弱文道,增強人道,並且促使兩道融合,或者說促使,人道強大到足以鎮壓文道。
再簡潔一點來說就是,人定勝天,以人心代天心,以諸子百家為所有人類所認可的思想取代人道。
這樣就能間接地取代文道。
所以到後來的時候,百家之間爭的就已經不僅僅是各自的思想正確與否了,更是在爭人心,在爭人道的掌控權,在爭文道的掌控權。
只是儒家最先放棄了自己的本心,修改了自己的原初思想,使之更有利於統治者,從而獲得國家勳貴支持,這才最終碾壓其他百家。
一躍成為百家之首。
甚至於執掌人文兩道。
如果再這麼發展下去的話,恐怕文道,最終將會被人道所吞噬。
並且形成人文之道。