快穿狂魔 作品
第2847章 人道世界無女聖(2)
在喬木精神力強橫不講道理的引導之下,她身體內部那些先前不太聽話,到處亂竄的文氣,很快就被她重新牽引回了那個文氣空間中。
並且暫時將其封禁起來。
免得再竄出來搗亂。
沒辦法,喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行,所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來,所以只能強行封印。
然後先睜眼打量周圍情況。
發現原身應該在閉關。
小房間裡面並沒有其他人。
便趕緊開始梳理記憶,好歹得先弄明白這文氣到底該怎麼修煉。
把原身的情況徹底穩定再說。
在緊接著的半炷香時間裡,原身過去六十多年的記憶,宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。
原身所處的世界,的確如喬木所料那般,是一個文武並行的人道大世界,世界中的武者修煉氣血力量,強大如武聖之人可改天換地。
日搖星墜,舉手滅國。
文人則是讀書識字,體悟天地至理,詩可殺敵,詞能滅軍,強大如文聖者可一言以誅天下,一言以安天下,一言以平天下,鎮山河。
傳說文武之道始於伏羲。
他也是第一個,甚至於唯一一個,以文武之道都修煉到聖人境界的文聖和武聖,又稱為文武始祖。
以連山易,開創易書一脈。
始立文字,為文道初祖。
又以妖魔為食,開創原始人族氣血武道,率領原始人族四處誅殺天地妖魔,既強大人族,又開拓人族的生存疆域,亦是為武道初祖。
之後人族諸王多為武聖。
只有倉頡正式完善文字,成為天地間第二尊文聖,之後成湯立歸葬易,成為第三尊文聖,姬昌立周易,成為這世間的第四尊文聖人。
所以自上古到春秋。。
除倉頡之外。
天下文道都以易為文道根基。
直到春秋末年,諸子出世,老聃以道德經稱聖,孔丘立春秋,修六經,證聖位,其餘百家諸子也皆都憑自身之言,或證得亞聖之位。
或證得半聖之位。
天下文道這才掙脫了易書的束縛,開啟了百家爭鳴的繁榮之像。
但是從古至今,天地間就沒有出現一個女聖人,不要說聖人了。
就是所謂的半聖亞聖。
乃自於賢人,大儒。
都從來沒有出現過。
武聖自上古以來,有史記載的好歹還有兩個女人,一個是成湯年間的婦好大祭司,還有一個是武週年間的則天大帝,但是,文聖真的是從古至今,都沒有出現過女人。
並且暫時將其封禁起來。
免得再竄出來搗亂。
沒辦法,喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行,所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來,所以只能強行封印。
然後先睜眼打量周圍情況。
發現原身應該在閉關。
小房間裡面並沒有其他人。
便趕緊開始梳理記憶,好歹得先弄明白這文氣到底該怎麼修煉。
把原身的情況徹底穩定再說。
在緊接著的半炷香時間裡,原身過去六十多年的記憶,宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。
原身所處的世界,的確如喬木所料那般,是一個文武並行的人道大世界,世界中的武者修煉氣血力量,強大如武聖之人可改天換地。
日搖星墜,舉手滅國。
文人則是讀書識字,體悟天地至理,詩可殺敵,詞能滅軍,強大如文聖者可一言以誅天下,一言以安天下,一言以平天下,鎮山河。
傳說文武之道始於伏羲。
他也是第一個,甚至於唯一一個,以文武之道都修煉到聖人境界的文聖和武聖,又稱為文武始祖。
以連山易,開創易書一脈。
始立文字,為文道初祖。
又以妖魔為食,開創原始人族氣血武道,率領原始人族四處誅殺天地妖魔,既強大人族,又開拓人族的生存疆域,亦是為武道初祖。
之後人族諸王多為武聖。
只有倉頡正式完善文字,成為天地間第二尊文聖,之後成湯立歸葬易,成為第三尊文聖,姬昌立周易,成為這世間的第四尊文聖人。
所以自上古到春秋。。
除倉頡之外。
天下文道都以易為文道根基。
直到春秋末年,諸子出世,老聃以道德經稱聖,孔丘立春秋,修六經,證聖位,其餘百家諸子也皆都憑自身之言,或證得亞聖之位。
或證得半聖之位。
天下文道這才掙脫了易書的束縛,開啟了百家爭鳴的繁榮之像。
但是從古至今,天地間就沒有出現一個女聖人,不要說聖人了。
就是所謂的半聖亞聖。
乃自於賢人,大儒。
都從來沒有出現過。
武聖自上古以來,有史記載的好歹還有兩個女人,一個是成湯年間的婦好大祭司,還有一個是武週年間的則天大帝,但是,文聖真的是從古至今,都沒有出現過女人。