第444章 小乘大乘（求月票）

    當李軒踏入居庸關的伏魔分署，發現這裡面許多建築一片糜爛，只餘殘垣斷瓦。還有一群和尚，大多都是身上掛彩，形象狼狽。他們分成兩方，遙相對峙。

    旁邊則是一群道人，笑嘻嘻的圍在旁邊看熱鬧。

    李軒錯愕不已，當即找來了鎮守此間的伏魔校尉詢問。

    這位先眼神有異的看了李軒臉上的青腫一眼，之後才神色恭敬的答道:“是善積寺與淨覺寺的僧人衝突，今日清晨因一事起了口角。

    兩家最開始還是收斂的，先是辨經，然後就打起來了。善積寺的元妙大師與淨覺寺的靈戒大師，剛才還出手鬥了一場法，結果不分勝負。”

    李軒就不禁揚了揚眉，他知道這兩家都是河北一帶的大寺，其中善積寺是小乘寺院，屬於俱舍宗一脈；淨覺寺則是大乘一脈，屬於淨土宗。

    而這兩家雖然是同屬佛門，可彼此間的教義卻是水火不相容的。

    李軒還是不解道:“究竟怎麼回事？都是修行有成的高僧大德，怎就這麼不顧體面？”

    那校尉聞言苦笑，語中含著無奈之意:“是關城南面有一家姓張的員外，他家的兒子昨夜死了。張員外是善積寺的信徒，聽說善積寺的元妙大師在此，就想請大師出手為其超渡。

    結果元妙大師認為張員外的兒子身有罪孽，開價三千兩紋銀。可這事不巧被淨覺寺的僧人得知，靈戒大師就跑去張家，說只需張員外改信淨土蓮宗，那我們只需紋銀二百兩，就可將他家兒子超渡。”

    李軒聽到這裡就明白情況了，敢情是生意上的衝突。

    這與兩家的教義有關，小乘佛門認為一個人必須經過艱苦的修行，通過“八正道”等宗教道德修養，才可以修行有成，得到佛門果業；他們通常以個人的自我解脫為主，希望了生死、離貪愛、滅盡身智。

    大乘佛教則認為人只要有虔誠之心，就可以成佛，還可通過佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧這所謂‘六度’來達到佛果，修行之法簡單多了。

    其中的淨土宗最簡單最過份，他們認為信眾只需要稱名唸佛，一心專念彌陀一佛的名號，念念不捨，以往生淨土為期，就可以成就佛業。

    他們認為單求自我解脫是不夠的，在除斷自己一切煩惱外，還應該修持成佛，建立佛國淨土，讓更多的人脫離苦海。

    ——這裡必須一提的是，這裡所謂的‘淨土’，大概就是如‘南京地府’之類的空間，由信徒的願力來維持。各家寺廟，都有各自佛國淨土存在。

    而兩家教義的不同，表現在超渡法事上，也就出現了收費上的差異。

    小乘佛門收費昂貴，一方面是需要消耗不少法力器物，成本高昂；一方面則是認為只有如此才能展現出信徒的誠意，死者的靈魂才能入西天淨土。

    所以升斗小民莫入其門，是沒有被超渡的資格的。

    大乘佛門的收費就很便宜了，禪宗高一點，淨土宗最低，往往不到小乘佛門的十分之一。