開荒 作品
第八零九章 睥睨於天地之間
此時文廟前的眾多年輕儒生，不由都一片沮喪哭嚎之聲，神色則如喪考妣。
那《穀梁春秋》倒還好，雖然是《春秋》三傳之一。
可以之為本經的不多，這本書與《公羊》更多是被儒人拿來決獄用的。
可《古文尚書》流傳至今，一直都是顯學。
他們學了一輩子的古文尚書，結果到頭來，居然將被朝廷認定是偽學。
日後科舉，他們該以何為根？
不過這些人已經沒有了鬧事起鬨的心思，只因汾陽王說的那些話有理有據，讓他們想不出反駁之辭。
只要是真的讀通了經史，再往裡面細想，就可知《古文尚書》確有偽造之嫌。
尤其是裡面的地名，可不僅僅是河南與金城這兩處。。
一些博學之人仔細回思，發現這樣的情況，在《古文尚書》竟有十餘處之多，都是西漢之後才出現的地名。
可至聖先師總不可能是在西漢之後，寫出了《尚書》？
練氣士自然是壽元長久，至聖先師說不定已成就神天之尊。
可據說至聖先師與他座下的七十二賢，都以身合道。
為弘揚儒學，庇佑人世，聖人與諸子早在戰國初年就都不存於世了。
所以眾儒生此時腦海裡面想的就只有一件事，速去書店裡面購買《今文尚書》的註解，還有汾陽王的著述。
考慮到當今朝廷，汾陽王已經執掌大權，重點當然是《格物》，《辯證》等書。
不過在場的幾位大儒，卻還是抱著靈牌，不肯離去。
其中一位中年大儒冷笑著:“你竟還想將古文尚書排除在科舉之外？朝廷諸公與禮部胡尚書，他們豈能容你肆意妄為？尤其禮部胡尚書，他治的本經就是尚書。”
可就在他語聲落時，禮部尚書胡濙卻揹負著手，從文廟之內走了出來:“此言差矣！胡某束髮以來，都是以尚書為本經，浸淫甚深。可如今思之，這古文尚書確有偽造之嫌。如果沒有證據，證明古文尚書是儒門正本，那麼朝廷只能罷黜此學。”
他神情微微黯沉，眸光也有些晦澀。
胡濙是不久前聞訊而至，全程傾聽了李軒與眾儒生的對話。
就胡濙本心而言，是不想罷黜《古文尚書》的。
胡濙精研尚書，早就意識到古文尚書可能是偽造。
昔日漢末大儒鄭玄與馬融，很可能也洞悉了《古文尚書》的根本。
他們雖然是古文學派，也在賣力推廣《古文尚書》，可他們只註解秦博士伏勝傳下的《今文尚書》二十八篇，對於《古文尚書》多出的二十五篇沒做出任何註解。
可胡濙卻從不敢公開質疑尚書，只因這天下儒生，至少有一成之人是以《古文尚書》為本經，仗以凝練浩然正氣。
而一旦《古文尚書》被證偽，那麼不但大量儒生的浩氣修為可能就此罷廢，也可能令兩漢之後，好不容易搭建起來的儒學體系一朝崩潰。
何況胡濙私心以為，古文尚書中雖然夾雜著一些漢代大儒的私心，可裡面的一些道理是對的。
可此時李軒既然以當代大儒，理學護法之尊率先質疑，掀開了這層窗戶紙，那《古文尚書》就不可能存續下來。
胡濙知道《古文尚書》中破綻眾多，一旦被眾多儒生質疑，開始大規模的辯論，只會有更多的證據被尋找出來。
胡濙哪怕再怎麼不情願，也不想在《古文尚書》的問題上堅守，以免貽笑後人。
此時那位幾位大儒聞言，面上都已經如死人一樣蒼白，身軀也是一陣搖晃。
禮部尚書胡濙乃天下儒人之宗伯，他如不肯為《古文尚書》背書，那麼整個儒壇就再無對抗汾陽郡王之力。
那位白髮老儒的口中，更是溢出了一口鮮血。可他的身軀卻還是屹立不搖，如同孤峰，他怒瞪著李軒與胡濙。
那《穀梁春秋》倒還好，雖然是《春秋》三傳之一。
可以之為本經的不多，這本書與《公羊》更多是被儒人拿來決獄用的。
可《古文尚書》流傳至今，一直都是顯學。
他們學了一輩子的古文尚書，結果到頭來，居然將被朝廷認定是偽學。
日後科舉，他們該以何為根？
不過這些人已經沒有了鬧事起鬨的心思，只因汾陽王說的那些話有理有據，讓他們想不出反駁之辭。
只要是真的讀通了經史，再往裡面細想，就可知《古文尚書》確有偽造之嫌。
尤其是裡面的地名，可不僅僅是河南與金城這兩處。。
一些博學之人仔細回思，發現這樣的情況，在《古文尚書》竟有十餘處之多，都是西漢之後才出現的地名。
可至聖先師總不可能是在西漢之後，寫出了《尚書》？
練氣士自然是壽元長久，至聖先師說不定已成就神天之尊。
可據說至聖先師與他座下的七十二賢，都以身合道。
為弘揚儒學，庇佑人世，聖人與諸子早在戰國初年就都不存於世了。
所以眾儒生此時腦海裡面想的就只有一件事，速去書店裡面購買《今文尚書》的註解，還有汾陽王的著述。
考慮到當今朝廷，汾陽王已經執掌大權，重點當然是《格物》，《辯證》等書。
不過在場的幾位大儒，卻還是抱著靈牌，不肯離去。
其中一位中年大儒冷笑著:“你竟還想將古文尚書排除在科舉之外？朝廷諸公與禮部胡尚書，他們豈能容你肆意妄為？尤其禮部胡尚書，他治的本經就是尚書。”
可就在他語聲落時，禮部尚書胡濙卻揹負著手，從文廟之內走了出來:“此言差矣！胡某束髮以來，都是以尚書為本經，浸淫甚深。可如今思之，這古文尚書確有偽造之嫌。如果沒有證據，證明古文尚書是儒門正本，那麼朝廷只能罷黜此學。”
他神情微微黯沉，眸光也有些晦澀。
胡濙是不久前聞訊而至，全程傾聽了李軒與眾儒生的對話。
就胡濙本心而言，是不想罷黜《古文尚書》的。
胡濙精研尚書，早就意識到古文尚書可能是偽造。
昔日漢末大儒鄭玄與馬融，很可能也洞悉了《古文尚書》的根本。
他們雖然是古文學派，也在賣力推廣《古文尚書》，可他們只註解秦博士伏勝傳下的《今文尚書》二十八篇，對於《古文尚書》多出的二十五篇沒做出任何註解。
可胡濙卻從不敢公開質疑尚書，只因這天下儒生，至少有一成之人是以《古文尚書》為本經，仗以凝練浩然正氣。
而一旦《古文尚書》被證偽，那麼不但大量儒生的浩氣修為可能就此罷廢，也可能令兩漢之後，好不容易搭建起來的儒學體系一朝崩潰。
何況胡濙私心以為，古文尚書中雖然夾雜著一些漢代大儒的私心，可裡面的一些道理是對的。
可此時李軒既然以當代大儒，理學護法之尊率先質疑，掀開了這層窗戶紙，那《古文尚書》就不可能存續下來。
胡濙知道《古文尚書》中破綻眾多，一旦被眾多儒生質疑，開始大規模的辯論，只會有更多的證據被尋找出來。
胡濙哪怕再怎麼不情願，也不想在《古文尚書》的問題上堅守，以免貽笑後人。
此時那位幾位大儒聞言，面上都已經如死人一樣蒼白，身軀也是一陣搖晃。
禮部尚書胡濙乃天下儒人之宗伯，他如不肯為《古文尚書》背書，那麼整個儒壇就再無對抗汾陽郡王之力。
那位白髮老儒的口中，更是溢出了一口鮮血。可他的身軀卻還是屹立不搖，如同孤峰，他怒瞪著李軒與胡濙。