開荒 作品

第七九零章 聖人三不朽

    皇甫懋的這些作為,無疑是不合儒家之道的,可最近朝廷內部卻有著一股強大的力量,將這些異聲強行壓制了下去。

    商弘知道這是那些商人們的力量,此時的安南雖然戰亂四起,可當地盛產各種藥材,香料,還有品質極高的褐鐵礦——這種鐵礦更適合鍊鐵鍊鋼,可卻是中原沒有的。

    商弘知道安南的那些軍閥,為了從皇甫懋那裡換取庇護與軍械。不但強徵了大量民夫開採礦石,更在極盡所能的採集各種藥材。

    他們為了抓捕一條高年份的銀環蛇,有時候甚至以生人為誘餌。只因這種可以治療風溼癱瘓,小兒驚風抽搐,破傷風與疥癬梅毒的藥材,在中原可以賣上萬兩一條的高價。

    大晉許多知道情況的儒人都憂心忡忡,不忍見安南那邊民不聊生。

    可問題是,朝廷並未加一指於安南之民。

    相反的是,皇甫懋駐軍的河內,已經成為安南一地最後的淨土。

    河內的安南百姓,對大晉都是懷著感激之情。

    安南與大晉邊境,也是難得的安寧下來。

    商弘對安南那邊的情況同樣感到恐慌,他不僅同情安南之民,更擔心後世。

    他擔心李軒,會成為‘周公旦’那樣的聖人。

    一旦大晉在李軒的手中進入前所未有的盛世,那麼李軒的治國之策,必將成為未來數千年,儒人們效仿研究的對象。

    如今儒家的治政之策,不就是源自於周公旦制定的周禮與三代之治麼?

    可如果這個時代,出現由一位當代理學護法親手打造的盛世,更勝於‘三代之治’的太平治世,那將是什麼樣的情況?

    那時這位汾陽郡王的一應言辭,都將被後世儒人們奉為圭臬。

    聖人不朽之道,立德立功立言,汾陽郡王無論哪一樣,未來都勝過至聖先師。

    可這位汾陽王秉持的理念,與他商弘所學完全不同。

    “預計明年安南那邊的收入還會增加,光是商稅就可達到四百萬。關鍵是那邊的褐鐵礦石很難得,幾乎不遜色於昔日大馬士革鋼,是絕佳的兵器材料。”

    此時李軒又喝了一口茶:“還有今年征伐蒙兀,雖然耗銀達二千七百萬銀元。可那邊的兩座銅礦,已經開始出產,預計一年的收入就可達三千萬。預計明年塞外四省的商稅,也將達到七百萬銀元。”

    商弘繼續沉默,他知道這是實情。

    他在中樞之地雖沒有什麼實權,對各地的形勢卻瞭如指掌。

    朝廷明年將通過羊毛,獸皮,茶葉等等,在塞外四省獲得大量商稅。

    關鍵是蒙兀平定之後,朝廷還可節省好幾千萬的銀元開支。

    李軒繼續說著,他的語聲冷漠:“本王以為,無論是征伐安南之法,還是討平蒙兀之策,都可適用於扶桑。更何況——”

    此時他的聲音一頓,看著商弘的目光,逐漸冷冽:“太祖雖在《皇晉祖訓》中定下了十五個不徵之國,可也說過‘海外蠻夷之國有為患於中國者,不可不討’。

    那扶桑倭賊屢犯我大晉海疆,歷年殘殺我大晉百姓不下十萬,已經世為中國之患,豈能置之不理?而如今扶桑人又資助鯤鵬妖帝,予其糧草,使之揮軍攻伐我朝,更是居心叵測,罪大惡極。朝廷如果置之不理,勢必助長這些豺狼之輩的野心,甚至使之生出覬覦神州之念。”