南山堂 作品
第1112章 佛道之爭
關中的蝗災過去了！
關中的旱災也大大緩解了！
長安城中，緊張的氣氛立馬就得到了緩解。
不過，有些人的心情，卻是變得更加緊張了。
“孫道長，那玄奘這幾天都在開壇講佛經，長安城裡有不少百姓都開始信佛了，這可不是辦法啊。”
李淳風作為長安城裡面，道家的扛把子人物，看到玄奘這段時間那麼風光，立馬就著急了。
百姓們姓什麼，在李淳風看來，不是東風壓到西風，就是西風壓倒東風。
在此之前，由於李唐自認是道家李耳的後人，所以對於道教的發展是頗為支持的。
雖然長安城的百姓非常現實，自己需要什麼的時候就信奉什麼。
搞鏢局的，基本是都是認關二哥，不去理會你是什麼佛教、道教。
哪怕是信佛教的，今天還在家裡吃齋飯，唸佛經，明天可能就去了某個道觀裡頭參觀了。
孫思邈在這一點上，看的比李淳風要淡然很多。
“那玄奘據說當年就在長安城小有名氣，如今又費盡周折的前往天竺，歷經十多年的時間，不僅本身精通梵文，還會西域好多個國家的文字。如今將這一路學到的佛法，找到的佛經帶回長安城，肯定可以給出許多非常有衝擊性的觀點的。
但是，他說的這些東西，普通百姓並不見得會多麼感興趣。這幾天搞得熱鬧非凡，無非就是長安城各個寺廟的和尚在那裡鬧騰罷了。”
孫思邈雖然不是很在意佛道之爭，但是對玄奘還是有一些瞭解的。
不客氣的說，這玄奘還真是個天才。
至少在語言方面，他是天才。
一個國家的語言，他基本上花費幾個月就能搞定。
從涼州一路往西而去，路上遇到了各種各樣的國家，然後他再從中亞折了個彎，朝著天竺而去。
可以說，玄奘如今是一個精通十幾門外語的人才了。
當然，西域有些國家之間的語言，雖然不是完全一樣，但是也有一定的相通之處。
再說了，也不是每個國家都有自己的獨立文字，所以玄奘這十幾門外語的含金量，沒有後世的十幾門外語那麼高。
像是在歐美，一個普通的厲害人物會英語、德語、法語、意大利語、西班牙語、拉丁語、葡萄園語這些語言，不算奇怪，因為這些語言都有一定的相通之處。
但是你要是會中文、會俄語、會阿拉伯語，然後再會英語、越南語、朝鮮語之類的，那就厲害了。
“孫神醫，話雖然是這麼說，但是玄奘這一次從西域和天竺帶回來那麼多的佛經，到時候佛教的各種理論經典肯定會得到非常大的完善。一些之前有漏洞的地方，可定會被彌補上去。到時候佛家對百姓們的股或能力，必定會上一個新臺階。
本來，我們道教也好，佛教也好，理論體系都比較鬆散，各種各樣的佛和神仙充斥其中，讓人找不到重點。
如果玄奘把佛教的這個缺點給彌補上去了，到時候我們道家就要麻煩了。各個道觀的道士們要靜下心來研究道學，也是需要一定的財力支持的。
到時候所有的百姓都把自己的支持給到了佛教，那麼我們雙方之間的差距就會越來越大呢。”
李淳風還是一個對道教非常有感情的人。
雖然道教如今並不是一個具備統領全國各個道觀的組織嚴密的組織，但是對於不同道觀之間，不同道人之間的輩分、聲望，還是有一定的區分的。
像是李淳風，基本上就是屬於道家裡頭輩分和聲望都比較靠前的人物。
如果佛教興盛，道教衰落，首當其衝的就是李淳風等人的威信會受到重大打擊。
“你多慮了，朝廷為何不限制佛教的發展？你以為陛下真的是因為當年少林寺幫助過大唐，所以才不給予任何限制嗎？
道教如今是大唐的國教，但是我們道家的組織非常鬆散，對朝廷沒有什麼危害，所以朝廷基本上是放任發展的。
可是，如果佛教發展的太快，到時候一堆百姓都去了寺廟裡面當和尚，你說朝廷會怎麼做？現在不管是關中，還是其他地方，人手緊缺的局面一直沒有得到緩解。
關中的旱災也大大緩解了！
長安城中，緊張的氣氛立馬就得到了緩解。
不過，有些人的心情，卻是變得更加緊張了。
“孫道長，那玄奘這幾天都在開壇講佛經，長安城裡有不少百姓都開始信佛了，這可不是辦法啊。”
李淳風作為長安城裡面，道家的扛把子人物，看到玄奘這段時間那麼風光，立馬就著急了。
百姓們姓什麼，在李淳風看來，不是東風壓到西風，就是西風壓倒東風。
在此之前，由於李唐自認是道家李耳的後人，所以對於道教的發展是頗為支持的。
雖然長安城的百姓非常現實，自己需要什麼的時候就信奉什麼。
搞鏢局的，基本是都是認關二哥，不去理會你是什麼佛教、道教。
哪怕是信佛教的，今天還在家裡吃齋飯，唸佛經，明天可能就去了某個道觀裡頭參觀了。
孫思邈在這一點上，看的比李淳風要淡然很多。
“那玄奘據說當年就在長安城小有名氣，如今又費盡周折的前往天竺，歷經十多年的時間，不僅本身精通梵文，還會西域好多個國家的文字。如今將這一路學到的佛法，找到的佛經帶回長安城，肯定可以給出許多非常有衝擊性的觀點的。
但是，他說的這些東西，普通百姓並不見得會多麼感興趣。這幾天搞得熱鬧非凡，無非就是長安城各個寺廟的和尚在那裡鬧騰罷了。”
孫思邈雖然不是很在意佛道之爭，但是對玄奘還是有一些瞭解的。
不客氣的說，這玄奘還真是個天才。
至少在語言方面，他是天才。
一個國家的語言，他基本上花費幾個月就能搞定。
從涼州一路往西而去，路上遇到了各種各樣的國家，然後他再從中亞折了個彎，朝著天竺而去。
可以說，玄奘如今是一個精通十幾門外語的人才了。
當然，西域有些國家之間的語言，雖然不是完全一樣，但是也有一定的相通之處。
再說了，也不是每個國家都有自己的獨立文字，所以玄奘這十幾門外語的含金量，沒有後世的十幾門外語那麼高。
像是在歐美，一個普通的厲害人物會英語、德語、法語、意大利語、西班牙語、拉丁語、葡萄園語這些語言，不算奇怪，因為這些語言都有一定的相通之處。
但是你要是會中文、會俄語、會阿拉伯語，然後再會英語、越南語、朝鮮語之類的，那就厲害了。
“孫神醫，話雖然是這麼說，但是玄奘這一次從西域和天竺帶回來那麼多的佛經，到時候佛教的各種理論經典肯定會得到非常大的完善。一些之前有漏洞的地方，可定會被彌補上去。到時候佛家對百姓們的股或能力，必定會上一個新臺階。
本來，我們道教也好，佛教也好，理論體系都比較鬆散，各種各樣的佛和神仙充斥其中，讓人找不到重點。
如果玄奘把佛教的這個缺點給彌補上去了，到時候我們道家就要麻煩了。各個道觀的道士們要靜下心來研究道學，也是需要一定的財力支持的。
到時候所有的百姓都把自己的支持給到了佛教，那麼我們雙方之間的差距就會越來越大呢。”
李淳風還是一個對道教非常有感情的人。
雖然道教如今並不是一個具備統領全國各個道觀的組織嚴密的組織，但是對於不同道觀之間，不同道人之間的輩分、聲望，還是有一定的區分的。
像是李淳風，基本上就是屬於道家裡頭輩分和聲望都比較靠前的人物。
如果佛教興盛，道教衰落，首當其衝的就是李淳風等人的威信會受到重大打擊。
“你多慮了，朝廷為何不限制佛教的發展？你以為陛下真的是因為當年少林寺幫助過大唐，所以才不給予任何限制嗎？
道教如今是大唐的國教，但是我們道家的組織非常鬆散，對朝廷沒有什麼危害，所以朝廷基本上是放任發展的。
可是，如果佛教發展的太快，到時候一堆百姓都去了寺廟裡面當和尚，你說朝廷會怎麼做？現在不管是關中，還是其他地方，人手緊缺的局面一直沒有得到緩解。