第278章 漢裳蠻與御靈宗

    那時南滇還是蠻荒不化之地，這個有著數萬漢人的部落，身著漢式服裝，保持著漢式禮儀，故而被當地人稱為漢裳蠻。

    但漢裳蠻這個稱呼實際上帶有貶低之意，他們一般都是以裳人自居，祁龍軒記得，當初在清風寨私塾讀史時，曾在《南蠻傳》中，看過有關漢裳蠻的記載:“漢裳蠻，本漢人部種，在鐵橋。惟以朝霞纏頭，餘尚同漢服！”

    這段史記昭示著，漢裳蠻實際上已經亡國了，因為南詔貞元十年，南詔王異牟尋領兵攻破鐵橋節度城，俘虜裳人數千戶，遷之於東北諸川。

    也就是說，當年鐵橋節度城被攻破，漢裳蠻部落就被分散到東北諸川，與當地的白族，越族融合，漸漸被同化。

    但事實上，在同化的過程中，漢裳蠻部落一直被當做異族看待，於是部分裳人不願歸化南詔，佔領了節度城一隅之地，重整旗鼓，企圖恢復漢裳蠻部落的傳統。

    於是，漢裳蠻名義上屬於南詔國，但一直想要復國，與南詔國多年來兵戈不休，杵在一個極為尷尬的歷史地位。

    比如安少卿一開始自稱裳人，祁龍軒不明所以，他才自稱漢裳蠻。

    實際上，在裳人的信仰裡，無論是南詔人，還是漢裳蠻，都是一個屈辱的稱呼。

    他們極其渴望外界認可，給予他們正名，無奈實力低微，不得已屈從於外界冠予的名號。

    所以，對於這群裳人為何萬里迢迢來到靈脩峰，祁龍軒隱有些猜測。

    “我記得節度城距離靈脩峰不下萬里，境內也沒有仙宗的道脈分壇，不應該出現在這吧？”祁龍軒試探著詢問。

    因為按照慣例，有資格參加仙宗會武的宗門，必須是靈脩峰的道脈分壇。

    比如清微宗這種，由靈脩峰弟子建立的宗門，才有與會的名額分配，其他的宗門哪怕能受邀觀禮，一般也是有名望的大宗門，絕不是節度城這種小地方該有的待遇。

    果然，面對質詢，安少卿少見的露出一絲窘迫，吞吞吐吐道:“節度城確實沒有靈脩峰的道脈分壇，但仙宗有規定，自願歸化的宗門，通過測評後，也能在靈脩峰有牌號，不是嗎？”