第226章 百鬼冒頭

    祁龍軒也迫切著要參悟符經，與眾人道了聲辭，便自顧回房間去，這艘冥船造價不菲，船上居室廳堂一應俱全，每人都有一個房間休息。

    此去楚江界路程遙遠，正好潛行修煉打發時間，祁龍軒對於符道一途，悟性頗高，很快的就發現了陰符術，竟是和陽符術隱隱有契合之感，這種感覺就像他同時修煉的道魔心法。

    雖然法術截然不同，甚至可以說，理念完全相反，卻有著相輔相成的奇效。

    比如陽符最核心的四大要訣，五大要素。

    在陰符派眼裡，卻獨尊一個‘符’字，也就是‘符者，符契也’。

    一個‘符’字便是陰符法的核心，其經曰:‘觀天之道，執天之道，盡矣’，說的是用符來模擬天地萬物的運行。

    又言‘天生天殺，道之理也’，說的是符中用神煞與線條，來模仿天地之間的生殺規律，大體上總是離不開對天地萬物的模擬與變化，故‘陰符’亦可理解為‘暗合’之意。

    這與陽符術‘通取雲物星辰之勢，皆出自然虛物，結氣成字，生於元始之上。出於空洞之中’的理論，幾乎完全契合。

    只是陽符為了加強效果，外加上了踏罡步鬥，手印法訣，和咒語引導等輔助性的東西。

    而陰符術則是將符體發揮至極致，究的是一種叫‘盜機’的手段。

    經曰:‘常以目聚神光以書符，機在目，常以口耳以示其法，以目書秘而以盜其機。’只要存神得當，一樣能達到御使神諱的效果。

    兩種符術不敢說孰高孰低，至少以祁龍軒目前的理解來看，都有其高妙之處。

    這就好比孟子曰人性本善，荀子曰人性本惡，性善性惡，皆言之成理，卻難全世間百態，差異僅止於因應的態度而已。

    半個月之後，祁龍軒將書合上，沉沉出了一口氣。

    這半個月來，他大門不出，心思全在這兩本經書之上，原本以為以他對符術的理解，陰符經用個三五日便能理解通透，沒想到足足花了他快十天的時間。

    另一本《天工造化經》，祁龍軒沒有深究，天工府主修煉器和機關，書上都是些設計圖和煉製法門。