第702章姜秀兒

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    擊鼓的工具，乃是一支細長的骨槌，雖然被鍍上了一層古銅色，但從輪廓上看，應是由大腿骨製成，看來也是一件人骨法器。

    鼓聲奏響之後，主持誦經的褚離相便上前掀開了祭臺上覆蓋屍體的的帆布，擎落在四周山壁上的禿鷲頓時就像被激起了獸性，撲震著翅膀衝來。

    振翅之聲伴隨風勢大作，同時四周的誦經聲響起，與鼓聲融為一體。

    “唔唵嘛呢叭咪吽唔唵嘛呢叭咪吽……”

    “那是什麼？”祁龍軒的目光絲毫沒有受奪食的禿鷲影響，依舊死死地盯著那道腰鼓，傳音問牟尼上師道。

    “是阿姐鼓。”牟尼上師不動聲色，依舊合掌黯目，通過傳音向祁龍軒講述關於阿姐鼓的由來。

    所謂的阿姐鼓，也是鬼蜮捨身佈施理念所催生出的法器，只是與人骨法器不同的是，阿姐鼓是由頭蓋骨和x皮配合製作，而且還是從十六少女身上活x下來的x皮和頭骨。

    祁龍軒乍聞之下，險些沒驚呼出聲，但牟尼上師說道，在鬼蜮之中，能夠為神獻身是一件高尚的功德事業，而且並非所有的少女都能夠獲得這份榮耀。

    首先必須是聖潔的處x皮才能做鼓，為了保證聖女不會被塵世所打擾，最好還是無法與他人交流的啞巴，這樣的人皮做出來的阿姐鼓，據說能夠喚醒人心靈的佛性，能令人迅速生出悲心及脫離我執的傳承，稱為“斷”法（有時也稱“施身法”）。

    對於這樣的說法，祁龍軒不免覺得痴愚，但不可否認的是，鬼蜮的修行理念，確實對生死非常達觀，尤其是對待死亡，所持的是一種近乎順乎自然的平和心態，不嗔不悲，不怨不哀。

    彷彿一切都來自空靈，也就歸於虛無。

    只是這樣漠視生命，真的會獲得修行的成就嗎？

    圖的是什麼？難道是期待來世能夠投個好胎？

    呵呵，祁龍軒內心誹笑，倒是不由想起了佛經中，佛陀也曾開示過多種苦行修持，其中就包括‘冢間坐’，即教導苦行者在墳場修持，口誦調似喪歌的儀軌，觀想自己把自己的肉身切割，以此培養悲心，以提醒生死無常，策勵行者珍惜身命、精進修行。

    當然，這樣的修行只存在於觀想的層次上，祁龍軒倒是還能理解，沒想到鬼蜮這邊竟然將割捨生命踐行到這樣令人髮指的程度，不得不說，確是他無法做到的。