第650章 鬼禪

    關於鬼道勢力的修行，祁龍軒並不十分清楚，只知道各種理念錯綜複雜，除了大雲寺之外，潛欲的修行多以極端苦行為道，但哪怕是師出一門，也經常會有理念分裂的情況。

    當初梵天屠僧之後，佛鬼分離，佛教在著經之時，便將外道六師，及其各十五名弟子，總稱為九十六外道，又因六師各自分為韋陀、一切智、神通三種，因此又有十八師外道之說。

    祁龍軒無法去釐清這些外道彼此的關係，只知道眼前的‘刪闍夜’，算是潛欲五派中，實力較為靠前的一脈。

    而據說過了流沙城，再往西行兩千裡，就能到達大月氏故址，那裡是當年祆神教的總壇，有一座天聖山，後來成為鬼佛波旬的沉眠之地。

    潛欲五派合流之後，奉鬼佛波旬為信仰，分別建教在天聖山的周圍五域，牢牢守護鬼佛波旬的安全，並以喚醒波旬為畢生信念。

    駐守流沙城的刪闍夜只是其中一派，除此之外，還有木鹿城的末伽黎派，藍市城的迦羅鳩馱派等等。

    “阿彌陀佛！”

    兩名僧人遠遠未到，牟尼上師便已帶著祁龍軒馭杖迎上前去，口誦佛號道:“吾身舍利，具受無量，為利眾生，受諸菩提。”

    兩名僧者聞聲，便也跟著頌了一句:吾身舍利，受諸菩提。

    祁龍軒不解何意，差點以為是外道六師之間聯繫的暗號。

    正自奇怪，只見那兩人已經來到身前，祁龍軒站在牟尼身後一言不發，目光卻是時刻注意著兩人的動靜。

    那兩名僧人確實與他在陰司絕地見到的那些鬼修一般，皆是瘦骨如柴，寬鬆的僧袍下只剩皮包骨頭，顯然是多年修煉極端苦行所致。

    但相比於陰司絕地見到的那些人皮骷髏，眼前這兩人的情況還算好，總歸還有些人樣，祁龍軒目光在二人身上掠了眼，感受著氣機波動，發現二人修為不高，皆是胎息期，心中隱約有了猜測。

    看來鬼道修行的極端程度，也看修為而定，那些把自己修煉成骷髏人的，估計都是修煉到辟穀期後，能夠憑藉飲食風露維持身體運轉，才會最終邁進絕食斷水的極端苦行中。