第606章 有相即常見，無相即斷見。

    牟尼上師笑而不語，指著腳下遍地的黃沙道:“大荒沙漠是流動的，大風席捲沙塵易貌，一天一個樣，如果只著眼於眼前表象，很容易就會被迷惑，但無論桑海桑田，有些東西，卻是亙古不變的，比如這片貝殼和乾枯的水草。”

    祁龍軒循向所指，果然見到了黃沙中零星的貝類與水草風乾的痕跡，才知道這段路原來是孔雀河改道後的遺蹟，還能隱約見到河床的地貌。

    河道邊沙子較淺，沿岸生長著沙棗、胡楊等許多低矮灌木，而大磧道當年正是沿著孔雀河過去的，再往前看，延伸至精絕古城的方向，隱約還能見到殘存的建築遺蹟，有被黃沙埋住大半截，只露半個屋頂的房屋，塔樓，和用粘土與紅柳條相間夯築的古城牆斷垣。

    這些埋在黃沙中的痕跡，似在訴說著這裡曾經也有過的繁華，如今編目望去，卻只遺蕭索，不禁叫人感慨桑海桑田的變幻。

    沿著孔雀河道再往西走，大概又走了三個時辰，兩人終於在天黑之前，來到了精絕古城的殘關下。

    精絕國原西域三十六佛國之一，為絲綢之路的必經之地，也曾商賈雲集，富庶一時，但如今也是遍目瘡痍，半壁城牆幾乎全被流沙所掩埋，只有四座孤零零的塔樓依舊聳立在那裡。

    進了城後，祁龍軒舉目四顧，發現城中的人跡居然不少，而且儼然已經形成了一片生態聚落。

    據牟尼上師所說，精絕國雖然早已滅亡，但其國都尼壤城，因為位於尼雅河畔的綠洲上，可供前往大沙漠探險的修士落腳，自然也就形成了一個聚落。

    如今掌控這塊地界的，乃是外道六師中的迦羅鳩馱派，這一派的修行主張，謂一切眾生之罪福悉為自在天所作，自在天喜，則眾生安樂，自在天瞋，則眾生苦惱。

    此外道將一切善惡歸於自在天之主宰，人是沒有對錯之分的。所以殺害一切眾生，只要心不生慚愧，便不會墮入惡道，如虛空不受塵水，若生慚愧即入地獄，如大水潤溼於地，也就是所謂的‘諸法亦有相亦無相，有相即常見，無相即斷見。’。

    祁龍軒聽到此論後，實在是大開眼界，心說鬼道修行，當真不能以常理度之。

    不過修行理論雖然駭人聽聞，但尼壤城卻並未因此而產生動亂，反倒在這樣的氛圍中，保持著一種微妙的平衡，路上行人往來匆忙，卻似乎都只活在自己的世界中，對周圍的一切彷彿都帶著天然的冷漠。

    沒有交集，也沒有任何情感，只是偶爾會有人朝自己這邊看了一眼，祁龍軒當即就感覺到了背脊發涼，像是被人盯上的獵物似的。

    “師傅，這些人怎麼都看著怪怪的？”祁龍軒躲到牟尼上師的背後，小心翼翼的問了聲。

    牟尼上師道:“在鬼蜮之中，殺人不會被定罪，久而久之，這裡便成了罪者的天堂，九州之內作奸犯科的逃犯，窮兇極惡者皆往這邊來，能在這裡生存下來的人，皆不是普通人，你敢於殺人，也得敢於被殺，這就是鬼道以殺止殺，以惡制惡的修行理念。”

    祁龍軒不禁咋舌，很難想象這種極端修行理念，竟然是脫胎自以慈悲為懷的佛門。