三天兩覺 作品
第五十九章 命懸一點香
事不宜遲，準備停當後，黃東來就盤腿在那陣中坐定，閉起雙眼，開始掐訣唸咒。
陣中閉眼入定，陣外便是陰陽相轉。
待黃東來再度睜眼之時，他身處的那間米鋪已然不見了蹤影。
他趕忙站起身來，朝周遭看了看，只見得一重重漫無邊際的黑暗，以及一點一點綠色的、點綴在黑暗中的磷火，忽遠忽近、忽暗忽明地閃動著。
當然了，米鋪雖然不見了，但黃東來所畫的陣法和孫亦諧的“屍體”都還在地上，另外，他放在“法臺”上的一爐、一鏡、一鈴此時也都出現在了陣邊。
“我靠，居然成功了？”看見這變故，黃東來自己都有點不敢相信。
您別看他剛才那波操作十分流暢的樣子，實際上他也是頭一回開壇做法，這一套究竟有沒有用，他也不確定，只不過是抱著死孫當活孫救的想法賭賭看而已。
“媽的……為了兄弟老子容易嗎。”既然這陣法真的生效了，黃東來也很快接受了現實，他一邊罵著，一邊就拿起了陣邊的銅鏡和三清鈴。
那銅鏡，他揣在了懷裡，鈴鐺，則系在了腰上。
拿好這兩樣東西后，他又一次掃視四周，在那星星點點的綠火之中，找到了一點紅色，然後便快步朝那個方向跑了過去。
此刻，黃東來身處的空間，乃是一片陰陽交界之地。
在這個空間裡遊蕩的魂魄，有一部分在理論上還是有“回頭路”可以走的。
比如，有些上吊或溺水後暫時閉了氣的；有些得了重病，命懸一線的；還有些看似猝死，甚至已經進了棺材，但其實只是深度昏迷的……像這些遊魂，若有人能在一定時間內救活他們“魄”，他們便能“回魂”。
但是，一旦這些徘徊在生死邊緣的魂魄在這個空間裡被鬼差抓住，送進了鬼門關，那就會從“魂”正式變成“鬼”，那時，就再無還陽的可能了。
所以民間傳說對這地方的形容就是——腳下墳頭土?頭頂香灰雲，一入陰兵手?永赴鬼門關。
那麼孫亦諧又是什麼情況呢？
他其實要比別的遊魂強多了，因為有“守魄”在他肉身附近幫他把七魄定住不散?所以他的肉身在離魂之後也並未失掉“精神”?換言之就是“命”還在……只要他的魂能找到路回去，便可直接還陽。
眼下?黃東來做法到此?就是為了追回孫哥的魂，只要他在那三炷香燒完前能把孫哥的遊魂帶回陣法旁?讓他“躺回”自己的身體裡去，孫哥就能起死回生。
叮鈴——叮鈴——叮鈴——
隨著黃東來的跑動?他腰間的三清鈴也跟著響了起來。
此物乃道家法器?驅神驅鬼都用得到?其鈴聲在人聽來清靈悅耳，但在妖魔邪祟聽來卻是震魂懾魄、驚心喪膽。
可能有人要問了?黃哥帶著這玩意兒?不就把孫哥的魂也給驅走了嗎？那還怎麼找他啊？
列位?這我就得說明一下了。
首先，道家的法器、法術等可以“驅神驅鬼”這個說法裡?那兩個“驅”字?其實並不是“驅趕”的意思?而是“驅使”的意思。
只不過在很多時候，人們請道士對付鬼怪都是以“驅趕”為目的，所以逐漸就被當成是“驅趕”的驅了；但實際上呢，“驅使”裡邊兒就包括了“驅趕”，且還有其他更多的選擇。
其次，咱們上文剛說過，魂魄要過了鬼門關才是鬼，所以孫哥現在還不是“鬼”呢，他只是“遊魂”，遊魂依然是人的魂，所以三清鈴的響聲對他是不會有什麼負面效果的。
看到這兒肯定又要有人問了，既然這鈴對遊魂無效，那黃東來幹嘛又要帶著呢？
很簡單，因為這地兒……可不止有遊魂。
那些陰兵鬼差也不是吃素的，你在這兒瞎逛要是撞上倆，被他們拿鐵鏈鎖了押走，你跟誰說理去？
但你身上若有這鈴在，鬼差們聽到了鈴聲就會明白，這是有修道之人來冥土借道，能行個方便就行個方便。
另外，除了遊魂和鬼差，這裡至少還有另外一種東西……
…………
“我去……怎麼追了這麼半天感覺距離沒縮短啊……”黃東來也不知追了多久，他只是追著視線中那唯一的一點紅光一路跑著，可這個空間詭異的距離感讓他難以判斷到底還要多久才能追上對方。
“再下去我該不會也掛在這裡了吧？”隨著時間推移，黃東來的心裡也是越來越虛。
當初在山上跟渺音子學這些術法的時候，渺音子就跟他說過——“妖易鬥、鬼難纏。”
陣中閉眼入定，陣外便是陰陽相轉。
待黃東來再度睜眼之時，他身處的那間米鋪已然不見了蹤影。
他趕忙站起身來，朝周遭看了看，只見得一重重漫無邊際的黑暗，以及一點一點綠色的、點綴在黑暗中的磷火，忽遠忽近、忽暗忽明地閃動著。
當然了，米鋪雖然不見了，但黃東來所畫的陣法和孫亦諧的“屍體”都還在地上，另外，他放在“法臺”上的一爐、一鏡、一鈴此時也都出現在了陣邊。
“我靠，居然成功了？”看見這變故，黃東來自己都有點不敢相信。
您別看他剛才那波操作十分流暢的樣子，實際上他也是頭一回開壇做法，這一套究竟有沒有用，他也不確定，只不過是抱著死孫當活孫救的想法賭賭看而已。
“媽的……為了兄弟老子容易嗎。”既然這陣法真的生效了，黃東來也很快接受了現實，他一邊罵著，一邊就拿起了陣邊的銅鏡和三清鈴。
那銅鏡，他揣在了懷裡，鈴鐺，則系在了腰上。
拿好這兩樣東西后，他又一次掃視四周，在那星星點點的綠火之中，找到了一點紅色，然後便快步朝那個方向跑了過去。
此刻，黃東來身處的空間，乃是一片陰陽交界之地。
在這個空間裡遊蕩的魂魄，有一部分在理論上還是有“回頭路”可以走的。
比如，有些上吊或溺水後暫時閉了氣的；有些得了重病，命懸一線的；還有些看似猝死，甚至已經進了棺材，但其實只是深度昏迷的……像這些遊魂，若有人能在一定時間內救活他們“魄”，他們便能“回魂”。
但是，一旦這些徘徊在生死邊緣的魂魄在這個空間裡被鬼差抓住，送進了鬼門關，那就會從“魂”正式變成“鬼”，那時，就再無還陽的可能了。
所以民間傳說對這地方的形容就是——腳下墳頭土?頭頂香灰雲，一入陰兵手?永赴鬼門關。
那麼孫亦諧又是什麼情況呢？
他其實要比別的遊魂強多了，因為有“守魄”在他肉身附近幫他把七魄定住不散?所以他的肉身在離魂之後也並未失掉“精神”?換言之就是“命”還在……只要他的魂能找到路回去，便可直接還陽。
眼下?黃東來做法到此?就是為了追回孫哥的魂，只要他在那三炷香燒完前能把孫哥的遊魂帶回陣法旁?讓他“躺回”自己的身體裡去，孫哥就能起死回生。
叮鈴——叮鈴——叮鈴——
隨著黃東來的跑動?他腰間的三清鈴也跟著響了起來。
此物乃道家法器?驅神驅鬼都用得到?其鈴聲在人聽來清靈悅耳，但在妖魔邪祟聽來卻是震魂懾魄、驚心喪膽。
可能有人要問了?黃哥帶著這玩意兒?不就把孫哥的魂也給驅走了嗎？那還怎麼找他啊？
列位?這我就得說明一下了。
首先，道家的法器、法術等可以“驅神驅鬼”這個說法裡?那兩個“驅”字?其實並不是“驅趕”的意思?而是“驅使”的意思。
只不過在很多時候，人們請道士對付鬼怪都是以“驅趕”為目的，所以逐漸就被當成是“驅趕”的驅了；但實際上呢，“驅使”裡邊兒就包括了“驅趕”，且還有其他更多的選擇。
其次，咱們上文剛說過，魂魄要過了鬼門關才是鬼，所以孫哥現在還不是“鬼”呢，他只是“遊魂”，遊魂依然是人的魂，所以三清鈴的響聲對他是不會有什麼負面效果的。
看到這兒肯定又要有人問了，既然這鈴對遊魂無效，那黃東來幹嘛又要帶著呢？
很簡單，因為這地兒……可不止有遊魂。
那些陰兵鬼差也不是吃素的，你在這兒瞎逛要是撞上倆，被他們拿鐵鏈鎖了押走，你跟誰說理去？
但你身上若有這鈴在，鬼差們聽到了鈴聲就會明白，這是有修道之人來冥土借道，能行個方便就行個方便。
另外，除了遊魂和鬼差，這裡至少還有另外一種東西……
…………
“我去……怎麼追了這麼半天感覺距離沒縮短啊……”黃東來也不知追了多久，他只是追著視線中那唯一的一點紅光一路跑著，可這個空間詭異的距離感讓他難以判斷到底還要多久才能追上對方。
“再下去我該不會也掛在這裡了吧？”隨著時間推移，黃東來的心裡也是越來越虛。
當初在山上跟渺音子學這些術法的時候，渺音子就跟他說過——“妖易鬥、鬼難纏。”